Исчерпывающее описание, которое помимо всего прочего, трансформирует, обращает объективную сложность предмета (философии), а точнее вызываемое им состояние и ассоциацию и чувство тяжести (о чем говорилось выше) в принципиальную противоположность.

Действительно, в предложенном В. Гейзенбергом ключе, образование, т. е. в рассматриваемом случае – обучение философии – может и должно представать не каторгой и мучением, но именно порождать ощущение уверенности и инспирированности от факта занятия чем-то серьезным, личной причастности ему.

Практическая польза приведенного образного выражения заключается в том, что он прямо указывает направление решения второго блока трудностей, связанных с философскими знаниями.

Действительно, в том случае, если философия воспринимается студентом или аспирантом как нечто трудно и непонятное, с чем лучше просто не связываться, то, естественно, ничего положительного и прорывного ожидать не приходится. В лучшем случае будет получена отметка, галочка о формальной сдаче предмета.

Должно признать, что подобного рода практика имеет очень широкое распространение в настоящее время, а формализм и «как-бы-ничего-незамечание» повально захлестнуло все сферы жизни современного человека и общества.

Однако здесь имеется один важный тонкий момент: решение связываться или нет принимается человеком и обусловливается желанием (или отсутствием такового), которое, в свою очередь, упирается в его волю – сознательное поведение и приложение усилий относительно чего-либо или к чему-либо.

Иными словами человек – студент/аспирант – должен сам осознать и захотеть приобщиться, вникнуть и разобраться с тем, что ему предлагается судьбой, а именно в том или ином объеме и качестве соприкоснуться с миром философских знаний.

Подводя итог сказанному, необходимо отметить то, и это более чем очевидно и закономерно, что преодоление обозначенных проблем оказывается явлением и процессом взаимосвязанным и взаимообусловленным: одно не возможно без другого.

Однако все в конечном итоге сводится и упирается в человека, во благо которого, кстати, и существует и творит философия.

Гейзенберг В. Избранные философские работы. – Спб.: Наука, 2006

Это один из самых актуальных вопросов, который обсуждается на протяжении не одного тысячелетия. Но за это время люди не смогли придти к единому мнению, в чем же действительно заключается смысл жизни.

Я считаю, что нет общего ответа на этот вопрос, потому что каждый человек видит свое предназначение в разных сферах жизни и уверен, что его выбор и является самым справедливым.

Кто-то отдает свою жизнь богослужению, другие ставят главной задачей создание семьи, продолжение человеческого рода. И это, бесспорно, будет верным, т. к. любой человек имеет право лично выбирать свой жизненный путь. Я думаю, что каждый человек играет важную роль в нашем мире и вправе прожить достойную и интересную жизнь. Он должен развиваться как физически, так и духовно, постоянно познавать что-то новое, помогать другим в силу своих возможностей.

Также большое значение имеет осознание, что общество не сможет жить в конфликте с окружающей природой. Следовательно, надо понимать, что более разумным будет бережное отношение и расходование природных ресурсов.

Человек должен встретить близких духовно людей и, возможно, среди них будет тот, с которым возможен союз и создание семьи.

На данном этапе своей жизни, в первую очередь, я ставлю саморазвитие своей личности, что, несомненно, окажет влияние на мою дальнейшую жизнь.