– Вот смотри – твой месяц/соответствующий камень в оправке из самого настоящего (да/нет/наверное/скорее всего нет) серебра и цена – 250 $, но только сегодня 50 процентов скидка и оп-ля – 125 всего, скорее надо брать!

Я говорю:

– При всем уважении к детям и их немалому возрасту, это вас, други мои, бес попутал, не надо мне, оставьте себе, вам явно нужнее. А мы пойдем отсюда с миром. Мы нормально задонатили жертвам совсем свежего турецкого землетрясения, идите вдаль, не оборачиваясь, пожалуйста. Христом Богом, Аллахом великим и всем индуистским пантеоном, включая грозного Шиву, большого любителя небесной травы ганжи, вас заклинаю.

Мне в ответ:

– Нуу, эээ… 90!

Я говорю:

– Миль пардон, цена этому при соблюдении всех условий – двадцать в базарный день. Но мне не надо, посему идите восвояси, любезный, а то белый мистер уже гневаться изволит.

Они мне:

– А как же дети? Ладно, вот есть еще лучше, но не с таким драгоценным камнем за двадцать.

И приносят браслетики с рынка из точеных каменных шариков. Я улыбнулся, в нежелании начинать конфликт, и говорю:

– Смотри сюда, шнырь, у меня обручалка из нержавейки, я вовсе не тот богатый плантатор, за которого ты меня принял. Дай визитку, я буду в Коломбо с лишними деньгами – непременно скуплю все оптом. А пока лишних тысяч долларов нет, дозволяю отвезти меня в отель на тук-туке.

Приезжаем в отель, тукер говорит:

– С вас 8 тысяч и еще восемьсот рупиев.

Я дал пять. После некоторых споров о затраченном времени и дороговизне топлива добавил еще тысячу, вылез и повелел ехать нахрен. Он уехал, крайне недовольный, хотя я явно переплатил в раз несколько. Чуваку, который нас невероятно талантливо для ланкийца пытался разводить, дал еще полторы, это целых четыре настоящих американских доллара. Таки два часа времени он на нас потратил, рассказывал много на непонятном диалекте аглицкой мовы. Возможно, шотландец бы его понял. Раз уж он понимает других шотландцев. С другой стороны, вполне возможно, что и шотландцы друг друга не понимают, просто притворяются. Именно поэтому они ходят в юбках, из-за недопонимания. Но мы, если честно, ни черта не поняли, ввиду того, что образование наше отечественное и Ландан из зэ кэпитэл. В целом, храмы были реально хороши, теперь, наверное, нужно пересмотреть план поездки, в пользу природы и всяких слонов и леопардов.

Ах, да, буддистский храм именуется Гангарамая (Gangaramaya Temple), индуистский – Шри Кейлавасанатхам Свами Девасханам (Sri Kailawasanathan Swami Devasthanam). Все путеводители по Шри Ланке дружно в один голос заявляют, что эти два храма самые расчудесные среди всех остальных храмов соответствующих религий в Коломбо, так что псевдобрату моему в исламе еще раз большое спасибо, без него бы мы их не увидели, а уж за интересную экскурсию в ювелирную лавку и душещипательную историю про детей – двойная благодарочка. Местоположение храмов можно легко найти в любом смартфонном навигаторе или гуглокартах, но лично я вам рекомендую шляться с беспечным видом белого мистера у вокзала Коломбо Форта, приключения обязательно найдут вас сами.

И, кстати, нож нам таки принесли, когда мы уже и думать о нем забыли, один из добровольных помощников нашел нас где-то через сорок минут, догнал и радостно показал нам нечто металлическое, которое, говоря мягко, не хотелось бы даже принять в подарок. Если бы этот нож был младенцем в древней Спарте – его скинули бы со скалы. Так что ножик мы на следующий день купили в сетевом универмаге Food City.

И вообще, пора нам ехать из этого Коломбо на природу, в пампасы. Самые-пресамые храмы мы, как выяснилось, посмотрели, а слоники сами себя не нагладят.