Этот акт разделил эллинских христиан на две духовные ветви. Те эллины, которые имели в своем триедином человеческом духе одну часть духа Саваофа, перешли в своем большинстве в Византию и образовали там духовное ядро православного христианства. Эллинские христиане Рима и его окрестностей в своем триедином человеческом духе архипастырей и духовных наставников имели одну треть менее совершенного духа Яхве. Это и явилось лазейкой для постепенного проникновения в духовное ядро христианского духа Римской Церкви заразы фарисейского духа. Примерно через тысячу лет после начала христианской эры римские папы окончательно отделили католичество от православия. Начало этого процесса было положено еще в третьем столетии. Постепенное развитие будущего раскола легко проследить по тем религиозным документам, которые обнародовали и публиковали римские папы в период первого тысячелетия христианской эры.

Главным духовным поводом неизбежного раскола стало незаконное присвоение римскими папами права быть земными представителями апостола Петра и «викариями» Иисуса Христа. Почему в незаконном правопреемстве делается упор на апостола Петра? Конечно, апостол Петр, во исполнение пророчества Иисуса Христа, стал первым «камнем», на котором основана духовная пирамида арийского христианского духа. Произошло это помимо воли самого апостола во время посещения им приморского города Кесарии, построенным Иродом Великим на восточном берегу Средиземного моря. Этот город был построен по замыслу дьявола для того, чтобы перенести в него столицу Римской империи. Само название города происходит от слова «кесарь», обозначающего высшую имперскую власть и титул императора Рима.

После смерти и воскресения Иисуса Христа все его апостолы стали заложниками первосвященников Синедриона, и в течение многих лет не могли покинуть Иерусалим. Члены Синедриона сделали исключение только для апостола Петра, отпустив его в город Кесарию по приглашению эллина Корнилия Сотника. Вот в этой несостоявшейся дьявольской столице мира и состоялось божественное чудо перехода Святого Духа от апостола Петра на эллина Корнилия и членов его семьи. Так осуществилось предсказание Иисуса Христа, и апостол Петр действительно стал невольным основоположником эллинского христианства. После этого апостол Петр по прибытии в Иерусалим был арестован. Представ перед судом первосвященников Синедриона, апостол Петр «раскаялся» за содеянное, объяснив им, что это чудо произошло помимо его желания.

Возникает вопрос, почему иудейские первосвященники отпустили апостола Петра в Кесарию и разрешили ему посетить дом эллина Корнилия? Ответ на этот вопрос заключается в том, что апостол Петр, до того как стать учеником Иисуса Христа, был Симоном-зелотом. Зелоты и сикарии, даже по свидетельству весьма предвзятого иудейского историка Иосифа Флавия, были беспощадными убийцами. Они «путешествовали» по городам и населенным пунктам Иудеи и убивали своих соотечественников по тайным спискам. Фактически это были духовные чистильщики, а при необходимости, и провокаторы дьявола. Они проводили насильственную духовную чистку и уничтожали иудеев фарисейского духа, которых земные служители дьявола подозревали в измене или духовном «отпадении» от дьявола. Как будет показано в следующих главах, не только Иосиф Флавий, но и многие другие историки Рима свидетельствуют о том, что зелоты и сикарии держали евреев Иудеи в великом страхе и постоянном духовном напряжении.

Из Нового Завета слов не выкинешь. Верный слуга и духовный раб дьявола, зелот, а значит, и потенциальный убийца Симон, встречается с помощью своего брата Андрея с Иисусом Христом и тут же становится Его подобострастным учеником Петром, постоянно добивающимся главенства среди других учеников. Конечно же, Иисус Христос с самого начала знал, что Симон-зелот является самым опасным «соглядатаем» дьявола, способным в любой момент не только предать, но и лишить своего Учителя жизни. Таковы суровые свидетельства Нового Завета. Когда Иисус Христос говорил о Своих скорых страданиях и смерти, Петр имел смелость и наглость прекословить Ему. На это Христос сказал ему: «отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». (Мф. 16; 22,23). Более подробно о духовной фарисейской сущности будущего апостола Петра мы поговорим в другом месте.