Мы не знаем и не можем знать, сколько градаций духовного падения уже прошло земное человечество и сколько таких градаций духовного падения осталось в резерве Отца Небесного и Сына Божия. Вспомним, как сурово одернул своих апостолов Иисус Христос, когда они задали вопрос о восстановлении царствия Израилю: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния, 1;7). Апокалипсис включен в Новый Завет, а значит, и события, которые в нем изложены, обязательно наступят и совершатся, как совершились пророчества о Сыне Божием. Однако следует повторить, что никто из живущих на земле людей и даже сам дьявол, как главный богоборец Вселенной, не знают и не могут знать сроки завершения жизни смертного человечества. А ко всяким предсказателям и тайновидящим, надо относится как к соблазнителям и шарлатанам.

Упоминая об отречении российского самодержца Николая II и последующем за ним разрушении православного российского царства, я говорил о том, что царь отметил в своем дневнике накануне отречения о предательстве, обмане и измене. Все эти действия подданных царя совершились не сами по себе, а имели в своей основе деградацию человеческого духа ближнего царского окружения. Всем этим действиям сопутствует тайная или явная ненависть носителей деградированного духа к носителю совершенного божественного духа. Эти обстоятельства и явились главной причиной добровольного ухода Николая II, царя и помазанника Божия, с ответственного поста главного удерживающего в человеческой среде по противостоянию мировому злу и разложению человеческого духа не только своих подданных, но и всего земного человечества.

Духовный мир подобен материальному миру, то, что вверху, подобно тому, что внизу. Царь имел право на самодержавную власть до тех пор, пока, по крайней мере, большая часть его подданных, как среди народа, так и из управляющей элиты добровольно, по внутреннему убеждению, а не из-за страха, передавали царю, часть своей духовной свободы и лучших помыслов, которые и материализовались в виде самодержавной царской власти. Самодержавная власть не может быть эффективной, если не существует духовного единства царя и его подданных. Сам же царь, будучи помазанником Божиим, даже если в своих телесных делах и помыслах был не безгрешным человеком, но имел постоянную духовно-информационную связь с Иисусом Христом и Отцом Небесным через Ангела-Хранителя и Духа Святого и на уровне духовной интуиции всегда корректировал свои государственные решения с божественными рекомендациями.

Как нам известно из Нового Завета, Иисус Христос только на пятидесятый день после Своего воскресения получил право использовать Святой Дух. И Он использовал его, в первую очередь, для того, чтобы усовершенствовать фарисейский левосторонний дух своих учеников до состояния божественной чистоты и бессмертия. Тех учеников, которые не только соблазнились и усомнились в божественности Иисуса Христа, но и фактически предали Его во время ареста, оставив один на один с первосвященниками Синедриона. К моменту «суда» над Иисусом Христом большинство членов Синедриона уже были фарисеями и саддукеями, а значит, считали своим духовным отцом нижнего вселенского духа, а не высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Они яростно ненавидели всякого представителя высших духовных сил, каким и был для них Иисус Христос. Смерть Иисуса Христа была предопределена, в том числе и ненавистью предателей к тем, кого они когда-то предали.

Первосвященники Синедриона прекрасно поняли, что Иисус Христос является пророком высших вселенских духов. В ветхозаветные времена они постоянно убивали таких пророков, и никто из них не воскрес, так как сами высшие духи были недостаточно совершенны. Убивая Иисуса Христа, они были в полной уверенности, что и он не может воскреснуть, поэтому и поставили ему в вину, как богохульство, то, что он не опровергал тех людей, которые называли его Господом и Сыном Божьим. Своим поведением ученики Иисуса Христа мало чем отличались от первосвященников и от большинства иудеев, желавших Его смерти. Своим трехлетним примером беззаветного служения иудейскому народу, заботой и любовью к своим ученикам Иисус Христос добился того, что их подсознательная ненависть к высшим духам, а значит, и к Самому Иисусу Христу практически полностью угасла. На словах они выражали Иисусу Христу свою любовь и преданность, но в своих человеческих поступках эта любовь и преданность обернулась в момент его ареста мерзким предательством и изменой: «Тогда, оставивши Его, все бежали» (Марк, 14:50).