И еще одно замечание. Изучая фотографии, мы обнаружили, что на потолке Большого эснского храма присутствует символическое изображение христианского праздника Пасхи – такое же, как и на Малом эснском зодиаке, см. разделы 4.9.1 и 6.6.7 в [НХЕ]. Фотографию соответствующей части потолка мы приводим на рис. 1.10. Ср. с рисунком 4.71 в [НХЕ].
Рис. 1.10. Фрагмент потолка Большого эснского храма. Внизу – сцена смерти и воскресения Осириса в полнолуние («14-ую Луну»), такая же, как и на Малом эснском зодиаке. Ср. илл. 4.71 в [НХЕ]. По-видимому, здесь символически изображены астрономические условия христианской Пасхи. Фотография Г.В. Носовского, Эсна, Египет, июль 2002 года. 2002 года
На рис. 1.10 внизу изображен уже знакомый нам символ в виде пары обращенных друг к другу египетских «глаз». Они обозначают в данном случае Луну, а также воскресение Осириса, см. раздел 4.9.1 в [НХЕ]. Сразу над ними изображено 14 звездочек. Значит, Луна была полной, то есть 14-дневной. В средневековой христианской традиции полную Луну именно так и называли «14-я Луна» [ХРОН6], [БР1], [БР2], том 2. Еще выше, над звездочками, изображена лодка с лежащим в гробу мертвым Осирисом. Смысл всей сцены очевиден – Осирис умирает и воскресает в полнолуние, то есть в «14-ую Луну». Но ведь это – в точности астрономическое описание христианского праздника Воскресения-Пасхи. См. подробности в разделе 4.9.1 в [НХЕ].
Отметим, что ранее мы видели эту сцену христианской Пасхи только на Малом эснском зодиаке. См. рисунок 4.71 в [НХЕ]. Теперь выясняется, что она присутствует и на потолке Большого эснского храма рядом с зодиаком «EB».
Это еще более сближает и так достаточно близкую символику обоих эснских зодиаков. И идеально соответствует тому, что даты, изображенные на них, согласно найденным нами их полным решениям, оказались очень близки друг к другу: 1394 года для Большого и 1404 год для Малого эснского зодиака. См. разделы 6.5 и 6.6.
1.2. Зодиак со стелы Меттерниха («MT»)
1.2.1. Происхождение зодиака «MT»
«В 1828 году рабочие, принимавшие участие в строительстве водосборника в францисканском монастыре в Александрии, наткнулись на каменную плиту с загадочными письменами и изображениями. Плиту передали всесильному правителю Египта того времени Мухаммеду Али, который, в свою очередь, подарил ее в знак расположения принцу Меттерниху» [2], с. 68.
По имени своего владельца эта плита получила название «стелы Меттерниха». Она была исследована в XIX веке известным русским египтологом и коллекционером египетских древностей Владимиром Семеновичем Голенищевым [2], с. 68–69. Прорисовка стелы Меттерниха, сделанная Голенищевым и опубликованная им в 1877 году, приведена на рис. 1.11.
Занимаясь стелой Меттерниха, Голенищев сосредоточил основное внимание на переводе ее надписей. В частности, он прочитал на ней имена древне-египетских богов Исиды, Хора и Сета [2], с. 68. Но, по-видимому, ни Голенищев, ни другие исследователи XIX–XX веков, так и не заметили, что символическая картина, изображенная на этой плите, есть не что иное, как типичный «древне»-египетский зодиак. Несущий в себе определенную дату. Другими словами, на стеле Меттерниха ЗАПИСАНА ДАТА.
Рис. 1.11. «Стела Меттерниха» с древне-египетским зодиаком. Прорисовка В.С. Голенищева. Взято из [122], с. 170. См. также [2], с. 69
Почему египтологи «не заметили» этого? Ведь наличие зодиака на стеле Меттерниха почти очевидно. По нашему мнению, они просто не захотели этого видеть. Зная наперед, что ничего хорошего для принятой сегодня хронологии Древнего Египта из такого наблюдения выйти не может. Придется и на этот раз объяснять – почему астрономическое содержание древне-египетского зодиака совершенно не вяжется с якобы «абсолютно надежной» датировкой правления того или иного «древне»-египетского фараона тем или иным тысячелетием до нашей эры.