Первоначальный сакральный замысел в том, что у каждого (в том числе и у вас – держащего в руках эту книгу) есть возможность получить ВСЁ ему нужное самым эффективным и рациональным способом – на халяву, без лишних усилий. По нашему глубокому убеждению, мир устроен хорошо и правильно. Природа рациональна. В ней есть все необходимое в достаточном количестве. И если предполагать что все мы – часть природы, у нас также есть все необходимое и даже больше. Если и не у каждого по отдельности – то у некоторых вместе наверняка, а у всех вместе – точно.

Кстати, то же самое касается не только желаний, но и проблем. Многие вместо того, чтобы легко и без усилий получать желаемое, легко и без усилий получают себе геморрой на все стороны жизни. А некоторые умудряются получить геморрой, преодолев ещё больший геморрой на пути к нему! И это тоже искусство, которому, впрочем, мы учиться не собираемся. С другой стороны, в жизни иногда случаются ситуации, когда стоит не двигаться к желанной цели, а пора уходить от нежеланной, неприятной ситуации или избегать её последствий. Другими словами, просто отгребать подальше, пока не вляпался. И тут также очень важно делать это с наименьшими потерями, а то и с приобретениями (а также с высокой скоростью и эффективностью). Кстати, любая проблема – это признак того, что что-то раньше вы сделали не правильно. Она, как лакмусовая бумажка, высвечивает недостатки вашего нынешнего образа жизни и свойственного вам поведения. Проблемы не рождаются на пустом месте, а долго зреют и потом прорываются, как чирьи.

Практически применимое следствие из вышесказанного: «Если что-то дается тебе с трудом – значит, что-то ты делаешь неправильно. Или это что-то тебе совершенно не нужно (как вариант)».

Другая крайность. Например, у нас есть общий знакомый, который умудряется делать несколько дел одновременно, аки Юлий Цезарь, даже ест он чаще всего стоя или на бегу. Но при этом эти дела настолько бессмысленны и бесполезны (если ещё не вредны) с точки зрения выгоды, что лучше б он их и вовсе не делал. И он такой не один. Вот у писателя Александра Бушкова есть серия романов про рыцаря ниоткуда. В одном из них главные герои как-то поймали гнома. Гном за свою свободу пообещал рассказать, где клад лежит. Один из героев воодушевился этой идеей, а другой, более искушенный, его остудил, мол, погоди. Где клад-то гном нам скажет, а потом выяснится, что до него год скакать, а его ещё дракон сторожит или ещё какая неприятность. В итоге гнома отпустили в обмен на полезную и применимую для героев информацию.

Порою после первого ознакомления с теорией достигаторства люди бросаются грести халяву во всех возможных местах, вне зависимости, нужна она им или нет. Нам потом с гордостью рассказывали, сколько усилий они затратили, чтобы «на халяву», как им кажется, получить что-либо. Например, хорошая девушка Лена, зарегистрировавшись на сайте Дарудар[16], начала ездить по людям и собирать то, что те предлагали. Но получалось так, что она ездила за грошовым косметическим карандашом, тратя на проезд не менее 50 рублей. Или за музыкальным диском, который ей оказывался совсем не нужен. А ведь при этом она тратила не только деньги на проезд, но и своё время. Так что халява при пристальном рассмотрении может оказаться весьма затратной – это раз. Халява может быть объективной и субъективной – это два.