Тогда человек осознал свою ошибку и раскаялся пред Господом.

Вспоминай и ты эту притчу всякий раз, когда тебе будет трудно и ты случайно позволишь предположить, что Бог оставил тебя. Нет! Он всегда с тобой! И когда тебе особенно тяжело идти, Он всякий раз будет брать тебя к Себе на руки и проносить через все невзгоды.

Какой главный вывод для себя ты можешь сделать из этой притчи?

Скрижали – доска (или камень) с написанным на ней священным текстом.

Притча – иносказательный рассказ с поучением. Господь Иисус Христос часто говорил притчами, обращаясь к народу и к ученикам Своим. Эти притчи называются евангельскими.

Роптать – выражать недовольство происходящими событиями, не доверять Промыслу Божьему о своей судьбе.

После заповеди любви к Богу следует заповедь о любви к ближнему. Она служит выражением нашей преданности Творцу. Кто не любит своего ближнего, тот и Бога не любит. Святой апостол Иоанн Богослов разъясняет: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

В любви к Богу и ближним обнаруживается и истинная любовь к самим себе. Потому что истинна я любовь к самому себе прежде всего выражается в заботе о своей душе, о своей вечной жизни, в созидании себя по образу и подобию Божию. Поступая так, мы становимся, с помощью Создателя, гражданами грядущего Царства Небесного, которым только и принадлежит будущее.

Истинная любовь к себе (в противоположность эгоизму) не может проявляться в ущерб любви к ближнему. Она заключается в жертвовании собой и своими эгоистическими интересами ради любви к ближним. Образ жертвенной любви – крестная смерть Богочеловека Иисуса Христа за весь человеческий род. Ведь сказано: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Истинная духовная любовь к себе и к своим ближним всегда является результатом любви к Богу. Если человек прежде всего любит Бога, то, естественно, он не может не любить своих родных и близких; и любовь эта будет освящена Божественною благодатью.

Итак, сущность Закона Божия заключается в двух заповедях любви. Однако для того чтобы человеку яснее можно было представить свои обязанности по отношению к Богу и ближнему, на горе Синай Богом было дано десять заповедей. Обязанности к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним – в следующих шести заповедях.

Один человек спросил Иисуса: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? (Лк. 10, 29–36).

Заповеди Божии – нравственные и духовные законы, касающиеся жизни христианина, данные Богом и обязательные к исполнению.

Откровение – духовное знание, передаваемое Богом человеку; истина, открытая, сообщенная Господом.