Сборник Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству читать онлайн страница 18
(Лк. 17,10). Если бы ты и непрестанно служил Богу, то и тогда считай себя рабом непотребным. Если проникнешь внутрь своей совести и тщательно испытаешь себя, то всегда найдешь, что ты часто оскорблял Бога. Тогда лишь можно считать человека все соделавшим, когда он будет думать, что ничего не сделал, несмотря на все его труды. Плод трудов своих не разрушай тщеславием и не расточай понапрасну своих забот. Бог знает совершенно и гораздо лучше, чем ты, о том, что ты творишь и какую цену имеют твои дела. Если дал ты чашу студеной воды единому от малых сих, не потеряешь у Бога мзды своей (см. Мф. 10, 42). Чего же ради ты сам себя похваляешь или не знаешь, что, делая это, ты не получишь похвалы от Бога? Считай себя непотребным – и Бог поставит тебя между потребными и совершенными. Если сам себя будешь хвалить, то будешь осужден, хотя бы прежде и казался ты достойным похвалы. Но если почтешь себя непотребным, то тотчас потребным будешь, хотя бы прежде был достоин осуждения.

Необходимо нужно постоянно сосредоточиваться в таких своих помышлениях, потому что должно забывать о своих добродетелях. Если ты забыл свои согрешения, которые наипаче памятовать тебе надлежало, то почему же ты не забываешь и добра, тобою сделанного? Великое сокровище для себя скрывает тот, кто забывает свои добрые дела. Святые много прилагали трудов, дабы привести себе на память свои согрешения, и потому были смиренномудрыми.

Фарисей же (в притче евангельской) своим тщеславием сам себя погубил (см. Лк. 18,2). Если будешь самого себя похвалять, то пред Богом будешь мерзостен и пред людьми – заслуживающим ненависти. Если желаешь, чтобы дела твои были истинно великими, то не считай их великими, потому что в противном случае они не могут быть таковыми. Если же во всех делах своих будешь пред Богом малым, то тем большую получишь от Бога благодать.

Иисус Христос, жизнь и пример Которого должны служить для нас наставлением, исцеляя прокаженного, повелел, чтобы он о чуде том никому не поведал (см. Лк. 5,14), дабы научить нас презирать славу.

То же сотворил Господь, когда исцелил глухого и немого (см. Мк. 7, 36). Какую корысть можно получить от всех похвал человеческих, кроме разве лишь ветра и дыма, скоро исчезающего? Если хочешь быть похваляем людьми, то презирай их похвалы. Отвергни от себя суетные и безумные помыслы тщеславия и похвал человеческих.

В книге Бытия читаем, что Авраам принес Богу в жертву мясы и когда на них насели мухи и птицы, то, чтобы они не причинили приносимой жертве какой-либо нечистоты, отогнал их прочь (см. Быт. 15, 11).

И ты, когда творишь какое-либо доброе дело, которое должно приносить наподобие жертвы Богу, – тогда отгони демона с суетными помыслами, приближающегося для похищения воздаяния за это дело.

Бог, намереваясь наказать египтян, повелел Моисею, чтобы он взял прах (пепел) и бросил его на воздух, и, когда Моисей исполнил это, прах, подобно облаку, рассеялся по воздуху, после чего на египтянах и их скоте явились струпы. Дела, которые ты творишь из тщеславия, суть как бы прах, летающий по воздуху, и когда ты пускаешь их на ветер тщеславия, то от этого является струп гордости. Все твои помышления должны быть к тому направляемы, чтобы угодить Богу. Его Единого пред очами своими (духовными) во всех твоих делах имей.

Глава 12

О суете тех, кои хотят быть великими в веке сем

Не высокомудрствуй, но бойся (Рим. 11, 20), – говорит апостол. Если хочешь быть великим на Небе, будь малым на земле. Знал ты многих великих и сильных, о которых, однако, ныне и память погибла. Рассуждая о сем, пророк Варух вопрошает, говоря: