Вам дан голос, способность мыслить и чувствовать в нем, чтобы все видели ваше Дао.

Когда все узнают, что такое дар голоса, появляется и стремление искусственно заполучить его. Иные специалисты стараются имитировать, поставить вам чужой голос. Поэтому предпочитайте в таком случае недеяние.

Вызывая изменение своего голоса, осуществляйте его исходя из его собственного Дао, т. е. из его пути и его природы. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено изнутри, с помощью упражнений и занятий. Вам надо освоить богатство именно вашего собственного голоса. Вам нужен учитель, с которым вы придете к своему голосу.

Чрезмерно не старайтесь, когда хотите нравиться другим. Голос становится искусственным от чрезмерного старания (falso – поддельный). Он перестает быть вашим, когда зажимы и стеснения глушат вибрации воздушного столба. Так рождаются завышенные голоса, часто со звуком самого высокого (головного) регистра. Такие женские, но часто и мужские голоса отличаются своеобразным мускульным звучанием с оттенком искусственности.

Каждый человек испытывает те или иные переживания, но жизнь духа не свободная жизнь. Ум и тело не изолированные сущности. Насилие над собой, волевые усилия, постоянные напряжения из-за отсутствия должной координации и согласованности действий организма в повседневной жизни рождают несвободный голос. Лишнее напряжение мышц – это угроза любой сложнокоординированной деятельности, включая речевую.

Неестественная монотонность в речи и отсутствие какого бы то ни было сопереживания не согласовываются с искусством говорить свободно.

Кто-то претендует на звание кумира, а в общении хмур, агрессивен, сам же от этого страдает. Из кожи лезет вон, чтобы везде быть первым, но остается последним. Ценит ловкие коммуникативные приспособления, эффекты, бегает за ними, а формирует образ голоса очень далекий от себя.

«Оратор должен уметь говорит» – призыв, выстраданный каждым, кто оказывается частью аудитории, которая плохо слышит выступающего и скучает.

В результате огромных перегрузок (выступление в больших аудиториях) оратор, увы, чувствует голосовое недомогание, осиплость, быструю утомляемость голоса, ослабленное звучание. Никогда не поздно приняться за ежедневные голосовые упражнения (преимущественно вокального характера). Мышечная работа дыхательного и голосового аппаратов, слияние тренинговой деятельности с практической, профессиональной приготовят переоснащение собственного голосо-речевого аппарата, чтобы познать и почувствовать новое и важное в области звука и речи.

«Когда голос сам поет и вибрирует, нет нужды прибегать к фокусам, а надо пользоваться им, чтобы просто и красиво говорить мысли или выражать большие чувства» – эта истина, которая открылась К. С. Станиславскому, с новой силой может открыться каждому, желающему публично выражать себя, для определения узаконенных основ, на которые можно опереться, чтобы творить не на авось.

Как скрипач или виолончелист, чтобы вести концертную деятельность, стать публичным музыкантом, выступать в большом зале консерватории, обрабатывает свой звук, делает его глубже, гуще, прозрачнее, выше, ниже, тише, сильнее, так и оратору необходимо развить технику своего звучания. Звук речевого голоса должен литься в разговоре, звучать по-скрипичному. Сенека говорил, что «речь – убранство души. Если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство»…

Мы рассматриваем свободное общение через игру психики на дарованном природой рече-голосовом инструменте тела.