– Сначала смотри.

Через час я почувствовал, что узнал что-то новое. Это не внушение. Я действительно стал изредка видеть человека как кристалл.

Хотя у меня всегда с собой спички, Шаман не использует их. Зажигая костер, он «практикует» другие способы.

О первом я слышал и раньше. Это модификация традиционного для северных народов способа. Шаман носит небольшую дощечку с двумя высверленными углублениями, загубник и тетиву[55]. На стоянке он натягивает тетиву на согнутую ветку, а другую ветку закручивает в тетиву. Конец закрученной ветви он вставляет в высверленное отверстие, давит загубником и делает «луком» пилящие движения. Веревка раскручивается, закрученная ветвь очень быстро вращается, трется о дощечку, нагревается и поджигает трут[56]. Это трудоемкий способ, и научился я ему далеко не сразу.

Второй способ мистичен. Шаман просто ставит ладонь сантиметрах в десяти над трутом, и трут загорается. Этого я не понимаю.

– Зачем «пилишь луком», если можешь зажечь ладонью?

– Это – разные практики, дающие два разных огня.

– Разве костры разные?

– Научись разным практикам и поймешь.

– Научи зажигать ладонью.

– Сначала научись другим способам и «увидь», что огни разные. А писать ли о ладони – прими решение.

– Почему?

– Никто не поверит. Ты дискредитируешь текст.

– Но иначе я должен буду подделывать текст под правдоподобие.

– Да. Выбери сам. Такие выборы – одна из лучших практик.

Шаман долго смотрел на огонь и обернулся на вопрос. Я открыл рот, чтобы повторить вопрос и застыл, увидев не взгляд, а отражение неба в его глазах. Шаман мигнул, и стал виден взгляд.

– Ты что-то делал глазами?

– Не я – огонь.

– Что?

– Можно сказать, что лечил глаза. Лучше мозг.

– Как это?

– Глаза – часть мозга. Душа как пламя. Когда мозг настраивается на огонь, он настраивается правильно.

– Но огонь может быть опасен.

– Я говорю о костре, свече или другом дружелюбном огне.

– Когда зажигаешь ладонью костер, это используешь?

– С большой натяжкой – ладонь как линза для внутреннего пламени.

– Почему я видел не взгляд, а отражение неба?

– Я же не смотрел. Внутренний огонь общался с костром через глаза.

– Как этому научиться?

– Почти у всех людей в жизни бывают такие моменты. Вспомни их и воспроизведи. Только начинай практиковать в памяти, без огня.

– Почему?

– Это может быть опасно без овладения контролем. Влезешь носом в свечу.

– Чего нужно добиваться сначала?

– Начинал эту практику так давно, что помню смутно. Сначала добейся неподвижности пламени.

– Что это?

– Вспомни, как горит свеча в безветренную ночь. Ее пламя так же неподвижно, как и камень. Но протяни руку – обожжешься.

– Это обязательно?

– Без этого не будет контроля.

– Но лепестки пламени в костре не неподвижны.

– В своем времени они неподвижны, как горы или льды. Ты дальше от огня, чем я думал. Пламя живет не лепестками, а башнями. Для начала просто рассмотри внимательно пламя.

(В тот же вечер я «увидел» [почувствовал], что от вершины каждой башни пламя строит [пускает] свое тело по очень тонкому каналу. Рукой далеко от свечи или костра можно почувствовать жар, уловив этот канал. По этому же каналу пламя [и некоторые его обитатели] может перекинуться к новому топливу.)

Мои попытки рассмотреть пламя кончались резью в глазах. Понял, что нужно узнать что-то еще или прекратить эту практику.

– Почему у меня болят глаза?

– В какой-то момент «входил» в пламя?

– В какие-то моменты ум как бы входил внутрь пламени.

– Глаза заболели после этого?

– Не помню.

– Чтобы освоить практику, нужно наблюдать за нею. Освоение практики – усилие сознания.