«Будь благоразумен в женитьбе: человека предпочитай деньгам и приданому, добродетель – красоте, а душу – телу».
(Уильям Пенн)
К. Эквалл. Предложение. 1880
У многих народов мира лебедь почитается как символ верности, любви, искренности, целомудрия и самоотверженности. Аристократический облик этих гордых птиц порождал у восхищенных зрителей мысли об их особом происхождении, способности предсказывать будущее и посредничестве между миром людей и миром духов и богов. Но особое уважение всегда вызывала «лебединая верность», вошедшая в пословицы. Считается, что лебеди создают пару один раз и на всю жизнь, и если один из них погибает, то второй после этого не проживет долго, не в силах вынести разлуки…
К. Д. Фридрих. Лебеди в камышах на рассвете. Ок. 1832
Кто ищет невесту без недостатков – тому суждено остаться без жены.
(азербайджанская)
Выбираешь невесту – разузнай о ее матери.
(арабская)
Где нет любви – там нет и радости
(грузинская)
Смелый и невесту уведет!
(немецкая)
Выбираешь жену – верь ушам, а не глазам
(грузинская)́
У хорошей невесты по семи подруг.
(русская)
Неудачно жениться – все равно что неурожай шестьдесят лет терпеть!
(японская)
Муж хорош – и жена хороша, жена хороша – и муж таков же
(аварская)
Человек по сердцу – половина венца.
(русская)
Не перерожать стать невесту тебе, какова есть.
(русская)
Не богатство, а честь невесту красит.
(русская)
Девкою полна улица, женою полна печь.
(русская)
К. Е. Маковский. Боярский свадебный пир. 1883
В. Чахурский. Предложение. 2-я пол. XIX в.
Супружество
Говорят, что «любят не „благодаря", а „вопреки"».
То есть, любить «за что-то» – невозможно, предмет истинной любви всегда кажется едва ли не совершенством, лучшим из людей, а все попытки описать свое чувство будут смешными и жалкими. Действительно, как в словах описать совершенство? Но… поэтам подчас удавалось сделать невозможное – как, например, А. Н. Апухтину в стихотворении «Я люблю тебя так оттого…»
А. Н. Апухтин, «Я люблю тебя так оттого…»
О чем разговаривают близкие друг другу люди, уже не один год прожившие под одной крышей? А всегда ли, собственно, им нужно разговаривать, всегда ли они нуждаются в словах для выражения своих чувств и мыслей? Или, как персонажи Толстого, они уже давно пользуются другим языком, неявным для окружающих, но таким понятным для них самих?
«Наташа, оставшись с мужем одна, тоже разговаривала так, как только разговаривают жена с мужем, то есть с необыкновенной ясностью и быстротой познавая и сообщая мысли друг друга, путем противным всем правилам логики, без посредства суждений, умозаключений и выводов, а совершенно особенным способом. Наташа до такой степени привыкла говорить с мужем этим способом, что верным признаком того, что что-нибудь было не ладно между ей и мужем, для нее служил логический ход мыслей Пьера. Когда он начинал доказывать, говорить рассудительно и спокойно и когда она, увлекаясь его примером, начинала делать то же, она знала, что это непременно поведет к ссоре.
С того самого времени, как они остались одни и Наташа с широко раскрытыми, счастливыми глазами подошла к нему тихо и вдруг, быстро схватив его за голову, прижала ее к своей груди и сказала: „Теперь весь, весь мой, мой! Не уйдешь!“ – с этого времени начался этот разговор, противный всем законам логики, противный уже потому, что в одно и то же время говорилось о совершенно различных предметах. Это одновременное обсуждение многого не только не мешало ясности понимания, но, напротив, было вернейшим признаком того, что они вполне понимают друг друга.