День смеха необычайно популярен в Скандинавии, Финляндии и Нидерландах. Каждый старается подколоть своих знакомых и близких. Нередко розыгрыши проходят в государственных масштабах с участием средств массовой информации.

В Россию День смеха попал с легкой руки Петра I. По всей вероятности, обычай разыгрывать друг друга в середине весны был привит немцами, поселившимися в Немецкой слободе. Первоапрельские шутки сначала существовали только в рамках немецкой диаспоры, но постепенно вышли за ее пределы и стали популярны среди русской знати. Со временем День смеха заслужил любовь и менее знатных горожан, а вот в крестьянский уклад он так и не проник. Впрочем, и в остальных странах обычай разыгрывать друг друга на 1 апреля имел городскую природу.

Сегодня большинство россиян с огромным удовольствием использует первоапрельскую возможность пошутить над своими знакомыми. Розыгрыши и "утки" печатаются в средствах массовой информации. Так, в 1990 году еженедельник "Собеседник" опубликовал "научное исследование", наделавшее много шума. Оно вполне убедительно доказывало, что такого поэта, как А. Блок, никогда не существовало. В результате несколько десятков маститых литературоведов из разных концов страны на полном серьезе вступили в полемику с еженедельником.

История возникновения Праздника весны и труда – во многом политическая. По крайне мере, в той части, которая касается труда. 1 мая 1886 года в Чикаго состоялся митинг рабочих завода сельскохозяйственных машин Маккормика. Митингующие требовали улучшения условий труда и 8-часового рабочего дня. И хотя митинг в конечном итоге был жестоко подавлен, сам факт его проведения нашел широкий отклик в международном рабочем движении, и по всему миру прокатилась волна забастовок в знак солидарности с трудящимися США. В 1889 году Парижский конгресс II Интернационала в память о кровавых майских событиях в Чикаго предложил объявить 1 мая Международным праздником солидарности трудящихся. В результате 1 мая 1890 года во многих странах Европы, Северной и Южной Америки прошли массовые митинги и демонстрации.

В России первая маевка состоялась в 1895 году в лесу около станции Вешняки Казанской железной дороги. Дальше – больше. А после Октябрьской революции Первомай стал общенародным праздником – Днем интернационала. В середине 60-х годов праздник был переименован в День международной солидарности трудящихся. И только в 1992 году 1 Мая приобрело современное название – Праздник весны и труда.

С трудом вроде бы все ясно, а как быть с весной? Оказывается, первые дни мая – это не только политическая дата, но еще и праздник весны, а в Европе майские праздники были известны еще в Древнем Риме. Римляне в первый день мая, названного так в честь богини земли и плодородия Майи, отмечали начало нового аграрного года. В этот день устраивались фестивали Флориалии в честь богини цветов и весны Флоры. В Средние века в большинстве европейских стран 1 мая праздновали день царства цветов. Молодые люди выбирали "майского короля", который в свою очередь выбирал себе "майскую королеву" (майнну). "Королевская чета" в сопровождении свиты обходила "свои владения" и поздравляла всех с наступлением весны.

Избрание "короля" нередко сопровождалось созданием майского дерева, которое символизировало жизненную силу природы и являлось эквивалентом космического мирового древа. Как правило, майское дерево сооружалось из столба, на который подвешивали различные предметы. Сам столб смазывали жиром. Молодые люди состязались в ловкости и силе, пытаясь взобраться по столбу вверх и схватить какой-нибудь предмет, что, прямо скажем, было нелегко. Победитель состязаний награждался венком, коллективно сплетенным девушками деревни, и под общее веселье вел всех в харчевню, где устраивался праздничный пир. Иногда на верхушку майского дерева насаживали фигурку петуха, символизировавшего хлебного духа. Вокруг дерева мужчины и женщины водили хороводы и пели. Со временем стали устраивать состязания в меткости: парни стреляли в петуха, и самый меткий из них провозглашался "петушиным королем".