Следует различать осуждение совестью и чувство В. Осуждение совестью основывается на ясных нравственных законах и уходит, когда человек поступает по совести и заглаживает В. Болезненное чувство В. является иррациональным, стойким и не зависит от нравственной правоты человека.
В государстве признание судом В. подсудимого означает, что обвиняемый не соблюдал государственные законы. Такой вид вины называется юридической В. Незнание законов государства не освобождает от ответственности.
Бог судит человека иначе. Значимая В. перед Богом, то есть →грех, существует, только если человек знает →заповеди и серьезность обязательства их соблюдения, однако сознательно их нарушает. В этом случае он поступает наперекор голосу совести.
См. также: ГРЕХ, СОВЕСТЬ
ВИНО (лат. vinum) – напиток из винограда, используемый в т. ч. в →литургии →Евхаристии. В древности В. обычно смешивали с водой, это позволяло, в частности, обеззаразить ее. В народе →Израиля В. служило, наряду с пшеницей и оливками, знаком благословения Божьего и связанного с этим достатка, символом радости (Екк 10, 19). В ВЗ В., как и →хлеб, играло большую роль в культовом обиходе, его использовали в жертвоприношении (1 Цар 1, 24). В пророческих книгах В. имело символическое значение, служило метафорой →спасения (Ам 9, 14; Ис 25, 6); также в ветхозаветных образах В. – «кровь виноградных ягод» (Втор 32, 14) – символ крови, носителя жизни и духа.
Отношение к употреблению В. в ВЗ всегда связано с →добродетелью умеренности: в небольших количествах оно веселит сердце человека (Пс 104 (103), 15), но в больших лишает его →разума и приводит к несчастьям. Опьянение и проистекающее от него безумие – символ гнева Господня (Иер 25, 15–29; Откр 14, 10) или даже →греха (Откр 18, 2). Среди обетов, которые давали →назореи, было полное воздержание от употребления В.
В НЗ молодое или новое В. – ветхозаветный знак радости – символизирует мессианские времена (Мф 9, 17; Мк 2, 22; Лк 6, 37–39), а также пасхальное пиршество в Царствии Небесном (Мф 26, 29; Мк 14, 25). В В. превращает Иисус воду на свадьбе в Кане Галилейской (Ин 2, 1–11). Во время же →Тайной вечери Он претворяет В. в Свою кровь, что и повторяется до сих пор в →таинстве →Евхаристии.
Для Евхаристии используется исключительно виноградное В.; в →обряде латинском в настоящее время чаще употребляется белое, в →обрядах восточных – красное, что не имеет принципиального значения.
ВИТРАЖ (франц. vitrage, от лат. vitrum – стекло) – орнаментальная или сюжетная композиция, выполненная обычно из цветного стекла или другого материала, пропускающего свет. Используется в архитектурных сооружениях в оконных или дверных проемах. Цветные В. в окнах готических соборов (→архитектура церковная) создают игру окрашенного света в интерьере.
В. появились в раннехристианских →базиликах →Рима и Равенны. В романских соборах В. включают сюжетные композиции. Высшего расцвета искусство В. достигло в эпоху готики, что было вызвано особым интересом к свету, к мистическому преображению пространства храмов. Композиции для В. создавали крупнейшие художники.
ВИФЛЕЕМ (евр. Bet Lehem – дом хлеба, греч. Bēthleem, лат. Bethlehem) – город в Иудее, в ВЗ известен как родина иудейского царя Давида, в НЗ – как родина Иисуса Христа. Находится в 9 км к юго-западу от →Иерусалима, лежит в плодородной местности на двух холмах. В древности назывался Ефрафа, принадлежал колену Иудину и считался городом «малым». Согласно пророчеству (Мих 5, 2) в В. ожидалось рождение →Мессии как сына Давидова. Со времени рождения Христа В. сделался священным городом для христианского мира. Храм Рождества Христова построен в IV в. над местом пещеры, где предположительно родился Христос (Лк 2, 7). Это единственный из храмов →Святой Земли, сохранившийся с IV в. На полу храма – серебряная звезда с латинской надписью: «Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est» («Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос»). Живущие рядом с храмом Рождества →францисканцы монастыря Св. Екатерины несут служение в гроте часовни Яслей.