Возникновение Церкви в А. церковное предание связывает с именем св. Марка. Уже в середине II в. Церковь в А., располагавшая богатой интеллектуальной базой, стала одним из важнейших центров христианской жизни. Александрийская богословская школа оказала сильное влияние на →богословие и →литургику Церкви. Там Оригеном был разработан метод аллегорической интерпретации Священного Писания (он заключался в том, что библейский текст толковался не дословно, а метафорически), начало которому было положено св. Климентом Александрийским. А. сыграла значительную роль в борьбе с такими →ересями, как →арианство и →несторианство. Однако полемика против несторианства и связанное с этим акцентирование Божественной природы Христа имело следствием появление в Александрийской школе нового неортодоксального христологического учения – →монофизитства. В ходе ожесточенных споров Александрийская Церковь разделилась, часть александрийского клира отвергла постановление →Халкидонского собора (451), которое гласило, что Иисус Христос – Сын Божий в двух природах: Божественной и человеческой; и эта позиция стала причиной их разрыва со Вселенской Церковью. С 457 в Александрийском →патриархате существовали две параллельные иерархии: ортодоксальная греческая (мелькитская) и монофизитская (коптская).

Арабское завоевание Египта (638) положило конец соперничеству мелькитского и монофизитского →патриархов, поскольку мелькитский патриарх был вынужден бежать в Константинополь. Во время →Крестовых походов в 1219 был назначен первый латинский Александрийский патриарх Афанасий Клермонский, однако ни он, ни его преемники не могли обосноваться в А., и патриархат считался титулярным, он был упразднен во время →понтификата блаж. Иоанна XXIII (1958–1963). В 1439 мелькитский патриарх Филофей присоединился к Флорентийской →унии (→Ферраро-Флорентийский собор), а в 1442 была заключена уния Рима с Коптской Церковью, но реальных последствий она не имела. В 1824 Папа Лев XIII учредил патриархат для →копто-католиков.

В настоящее время название Александрийская носят четыре патриаршие кафедры: две католические – мелькитская (Мелькитская Католическая Церковь, резиденция в Дамаске) и коптская (Коптская Католическая Церковь), одна →дохалкидонская Церковь (Коптская Православная Церковь, обе коптские резиденции в Каире) и одна православная (→православие) (Александрийская Православная Церковь, резиденция в А.).

См. также: ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ, ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, МЕЛЬКИТЫ

АЛЛИЛУЙЯ, АЛЛИЛУИЯ (евр. hallelū-Jah – восхваляйте Господа; греч. allēlouia; лат. alleluia) – литургическое выражение, возглас в церковных песнопениях, начинает и заключает многие →псалмы. Повелительная форма множественного числа означает, что в иудейской храмовой службе А. было обращением к молящимся, чтобы вызвать ответный возглас. В христианском →богослужении с апостольских времен употреблялось как вступление или заключение →молитвы, с прибавлением слов «Слава Тебе, Боже!». Стало восклицанием радости и хвалы Господу. В НЗ А. встречается в Откр 19, 1–6.

В →обряде латинском стало обязательным пение А. перед чтением →Евангелия на →литургии. А. не поется во время →Великого поста, в воспоминание о крестных страданиях и смерти Иисуса Христа. Провозглашение А. – один из важных моментов богослужения →навечерия →Пасхи. В пасхальное время (→год литургический) А. добавляется ко всем →антифонам →Литургии Часов. Слово А. встречается в русской литературе и поэзии.

АЛЛОКУЦИЯ (лат. allocutio – обращение к кому-либо с речью) – речь →Папы Римского, обращенная к →кардиналам или другим лицам во время аудиенции, а также к верующим во время какого-либо важного церковного мероприятия (например, по случаю генерального капитула →конгрегации, собрания профессоров католического университета). Понтифик обычно излагает в этой речи позицию Католической Церкви по отношению к актуальным проблемам и событиям.