Имеется в виду песня Джона Леннона Imagine. (Прим. ред.)

С соответствующими изменениями (лат.).

Wendy Kaminer. The last taboo: why America needs atheism. New Republic, 14 Oct. 1996; http://www.positiveatheism.org/writ/kaminer.htm.

Д-р Зои Хокинз, д-р Беата Адамс и д-р Пол Ст. Джон Смит, личное сообщение.

Нелегальные копии часто загружают с многочисленных американских веб-сайтов. В настоящее время идут переговоры о выпуске и рекламе легальных компакт-дисков. На момент выхода этого издания из печати переговоры еще не были закончены, см. новости на сайте www.richarddawkins.net. (Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, – прим. автора.)

Во время уроков мы забавы ради пытались отвлечь его от Священного Писания просьбами рассказать об истребительной авиации и группе летчиков, защищавших Лондон от фашистских бомбардировщиков. В войну он служил в Королевских воздушных силах и позднее с долей теплоты, которую я продолжаю испытывать к англиканской церкви (по крайней мере, по сравнению с ее конкурентами), я узнавал его в стихотворении Джона Бетджемена:

Отсылка к книге Чарльза Дарвина «Путешествие натуралиста вокруг света на корабле „Бигль“». (Прим. ред.)

Докинз намекает на свою книгу «Расплетая радугу», в которой он доказывает, что благодаря научному познанию окружающий мир не блекнет, а лишь приобретает еще больше красоты и поэзии. (Прим. ред.)

Интервью входило в документальный телефильм, на основе которого была выпущена книга (Winston, 2005).

Dennett (2006).

Полный текст речи приводится в книге Адамса (2003) под заголовком Is there an artificial God?

Perica (2002). Также см.: http://www.historycooperative.org/journals/ahr/108.5/br_151.html.

Dolly and the cloth heads (Dawkins, 2003).

http://scotus.ap.org/scotus/04–1084p.zo.pdf.

R. Dawkins. The irrationality of faith. New Statesman (London), 31 March 1989.

Columbus Dispatch, 19 Aug. 2005.

Los Angeles Times, 10 April 2006.

http://gatewaypundit.blogspot.com/2006/02/islamic-society-of-den-mark-used-fake.html.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4686536.stm; http://www.neandernews.com/?cat=6.

Independent, 5 Feb. 2006.

Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sunday, 2 April 2006, Sunday Rewiew section. P. 12–16.

Mitford and Waugh (2001).

http://www.newadvent.org/cathen/06608b.htm.

http://www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm?NF=l.

Congressional Record, 16 Sept. 1981.

http://www.stephenjaygould.org/ctrl/buckner_tripoli.html.

Giles Fraser. Resurgent religion has done away with the country vicar. Guardian, 13 April 2006.

Robert I Sherman. In Free Inquiry 8: 4, Fall 1988. P. 16.

N. Angier. Confessions of a lonely atheist. New York Times Magazine. 14 Jan. 2001: http://www.geocities.com/mindstuff/Angier.html.

Редактор журнала «Свободная мысль» Том Флинн заявляет об этом весьма убедительно (Free Inquiry 26: 3 2006. P. 16–17): «В разобщенности и приниженности атеистов нам нужно винить только себя. Нас много. Пора начать заявлять о себе громко».

http://www.fsgp.org/adsn.html.

Особо странное происшествие, когда человека убили только за то, что он был атеистом, приводится в газете Общества свободомыслия Филадельфии за март – апрель 2006 г. См.: http://www.fsgp.org/news-letters/newsletter_2006_0304.pdf, прокрутить текст до The murder of Larry Hooper.

http://www.hinduonnet.com/thehindu/mag/2001/ll/18/sto-ries/2001111800070400.htm.

Как сказал Лаплас, когда Наполеон поинтересовался, каким образом знаменитый математик сумел написать целую книгу, ни разу не упомянув бога: «Сир, эта гипотеза мне не потребовалась».

Quentin de la Bedoyere. Catholic Herald, 3 Feb. 2006.

Carl Sagan. The burden of skepticism. Skeptical Inquirer 12, Fall 1987.

Этот случай обсуждался в моей работе (Dawkins, 1998).

T. H. Huxley. Agnosticism (1889), repr. in Huxley (1931). Полный текст также приводится по адресу: http://www.infidels.org/library/his-torical/thomas_huxley/huxley_wace/part_02.html.

Russell (1952), repr. in Rassell (1997b).

Возможно, я поспешил с выводом. В воскресном выпуске «Индепендент» от 5 июня 2005 г. появилась следующая заметка: «Малайские чиновники заявляют, что религиозная секта, построившая священный чайник размером с дом, нарушила условия договора о проведении строительных работ». Также см.: Новости Би-би-си по адресу: http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4692039.stm.

Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sunday, 2 April 2006, Sunday Review section. P. 12–16.

Лагерь «Поиск» имеет замечательное, отличное от традиционных американских летних лагерей направление. В то время как другие летние лагеря ориентированы на религию или движение скаутов, в атеистическом, гуманитарном лагере «Поиск», основанном в Кентукки светскими гуманистами Эдвином и Элен Кагин, детям, наряду с обычными летними развлечениями, прививают навыки самостоятельного мышления (www.campd-quest.org). Другие аналогичные лагеря появились уже в Теннесси, Миннесоте, Мичигане, Огайо и Канаде.

New York Times, 29 Aug. 2005. Также см.: Henderson (2006).

Henderson (2006).

http://www.lulu.com/content/267888.

Когда в моем оксфордском колледже назначили нового, уже цитированного выше директора, все члены ученого совета вместе пили за его здоровье три вечера подряд. На третьем обеде в ответном тосте он деликатно заметил: «Я уже чувствую себя гораздо лучше».

H. Benson et al. Study of the therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) in cardiac bypass patients. American Heart Journal 151:4, 2006. P. 934–942.

Richard Swinburne, in Science and Theology News, 7 April 2006, http://www.stnews.org/Commentary-2772.htm.

Из предназначенной для трансляции версии эту перепалку вырезали. Типичность заявления Суинберна для теологических рассуждений подтверждается его сходным комментарием о Хиросиме в книге «Существование бога» (2004) на с. 264: «Представьте, что от атомной бомбы в Хиросиме сгорело на одного человека меньше. Было бы меньше повода для проявления мужества и сострадания…»

New York Times, 11 April 2006.

В судебных делах и книгах, напр.: Ruse (1982). Его статья в Playboy появилась в апрельском выпуске 2006 г.

Ответ Джерри Койна Рузу был напечатан в августовском номере Playboy 2006 г.

Madleleine Bunting. Guardian, 27 March 2006.

То же самое можно сказать и о статье «Столкновение космологий» уважаемой (и обычно лучше информированной) журналистки Джудит Шулевиц, напечатанной в газете «Нью-Йорк таймс» от 22 января 2006 г. Первой военной заповедью генерала Монтгомери было: «Не нападай на Москву». Возможно, в качестве первой заповеди научного журнализма стоит принять: «Помимо Майкла Руза, спроси у кого-нибудь еще».

Ответ Дэна Деннета был напечатан в Guardian (4 April 2006).

http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/03/the_dawkinsdennett_boogeyman.php; http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/02/our_double_standard.php; http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/02/the_rusedennett_feud.php.

Поиск внеземного разума (англ.).

http://vo.obspm.fr/exoplanetes/encyclo/encycl.html.

Зеленые человечки (англ.).

Dennett (1995).

Зд.: добросовестно (лат.).

До бесконечности (лат.).

Не могу не привести незабываемую дедуктивную уловку, втиснутую в евклидовское доказательство моим школьным товарищем во время совместного изучения геометрии: «Треугольник АВС производит впечатление равнобедренного. Следовательно…»

Парадокс Зенона слишком хорошо известен, поэтому помещаю его в примечание. Ахиллес может бежать в десять раз быстрее черепахи, поэтому черепаха получает фору, скажем, 100 м. Ахиллес пробежал 100 м, черепаха проползла 10 м; Ахиллес пробежал еще 10 м, черепаха теперь впереди на 1 м; Ахиллес пробежал 1 м, черепаха впереди на 1/10 м… и так далее, ad infinitum, то есть Ахиллес никогда не догонит черепаху.

Возможно, сегодня мы стали свидетелями аналогичной истории – широко освещенного отступничества философа Энтони Флу, объявившего на старости лет, что он уверовал в какое-то божество (и вызвал шквал перепечаток об этом по всему Интернету). С другой стороны, Рассел был выдающимся философом. Рассел получил Нобелевскую премию. Может статься, Флу за его обращение удостоят премии Темплтона. Первым шагом в этом направлении было его постыдное решение принять в 2006 г. премию Филипа Э. Джонсона «За свободу и правду». Первым лауреатом награды Филипа Э. Джонсона был юрист Филип Э. Джонсон, которому приписывается авторство тайно разработанной сторонниками теории разумного замысла «стратегии клина». Флу получит ее вторым. Присуждает награду Библейский институт Лос-Анджелеса. Невольно возникает вопрос: понимает ли Флу, что его используют? См. статью Виктора Стенгера «Ненаучная наука Флу» в журнале «Свободная мысль» (25: 2, 2005. P. 17–18; www.secularhumanism.org/index.php?section =library&page=stenger_25_2).

http://www.iep.utm.edU/o/ont-arg.htm. Доказательство Гаскина: http://www.uq.edu.au/~pdwgrey/pubs/gasking.html.

Цит. в переводе И. Романовича. (Прим. ред.)

«Священная благодарственная песнь» (нем.).

«Сердце мое, будь чистым» (нем.).

Ричард Грегори обсуждает иллюзии в целой серии книг, включая: Richard Gregory (1997).

Моя собственная попытка объяснения приведена на с. 268–269 (Dawkins, 1998).

Речь идет о тайных убежищах католических священников во времена преследования католиков. (Прим. ред.)

http://www.sofc.org/Spirituality/s-of-fatima.htm.

Хотя должен сказать, что мои тесть и теща однажды останавливались в Париже в гостинице под названием Hôtel de I’Univers et du Portugal – «Отель Вселенной и Португалии» (фр.).

Tom Flynn. Matthew vs Luke. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 34–45; Robert Gillooly. Shedding light on the light of the world. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 27–30.

Привожу подзаголовок, потому что это единственное, в чем я твердо уверен. Имеющаяся в моем распоряжении книга, опубликованная издательством «Континиум» в Лондоне, озаглавлена «Чье слово?», и я не сумел найти в ней подтверждения, что это та же книга, что и американская, выпущенная издательством «Харпер Сан-Франциско», которую я не видел, но которая называется «Иисус процитирован неправильно». Предполагаю, что это та же книга, но зачем же издатели так поступают?

Erhman (2006). Также см.: Erhman (2003a, b).

Э. Н. Уилсон в своей биографии Иисуса вообще выражает сомнение, был ли Иосиф плотником. Греческое слово «tekton» действительно означает «плотник», но оно является переводом арамейского «naggar», которое обозначает квалифицированного ремесленника или ученого. Это лишь один из примеров смысловых ошибок в переводе Библии; самой знаменитой является неправильный перевод с иврита в Книге Исаии слова «almah» («девушка») как «девственница» («parthenos»). Вполне объяснимая ошибка (сравните русские – «девушка» и «девственница»), однако в данном случае погрешность переводчика оказалась раздута до невероятных масштабов и породила нелепую легенду о непорочном зачатии матерью Иисуса! Единственной другой достойной претенденткой на первенство среди переводческих ошибок является следующая, также касающаяся девственниц. Ибн Варрак не без юмора заметил, что в знаменитом обещании семидесяти двух девственниц каждому мусульманскому мученику «девственницы» – это неправильный перевод выражения «белые изюминки кристальной чистоты». Получи эта информация более широкую огласку, сколько безвинных жертв террористов-самоубийц остались бы живы? (Ибн Варрак. Девственницы? Какие девственницы? – Free Inquiry 26: 1, 2006. P. 45–46.)

Даже мне предсказывают обращение на смертном одре. Такие слухи появляются с унылой монотонностью (см., например, утверждение Р. Стира, 2003 г.), каждый раз под иллюзорным покровом утренней свежести в надежде придать аргументу остроумие и новизну. Пожалуй, чтобы защитить свою посмертную репутацию, я действительно установлю поблизости микрофон. Лалла Вард добавляет: «Зачем тянуть до смертного одра? Если уж продаваться, лучше сделать это пораньше, чтобы загрести премию Темплтона, а потом сослаться на старческое слабоумие».

Не путать с неофициальным проектом генома человека под руководством блестящего (и нерелигиозного) «пирата» от науки Крэга Вентера.

Beit-Hallahmi and Argyle (1997).

E. J. Larson and L. Witham. Leading scientists still reject God. Nature 394, 1998. P. 313.

http://www.leaderu.com/ftissues/ft9610/reeves.html – особо интересный анализ исторических изменений религиозных взглядов в Америке, данный Томасом С. Ривзом, профессором истории университета Висконсина, по материалам: Reeves (1996).

http://www.answersingenesis.org/docs/3506.asp.

R. Elisabeth Cornwell and Michael Stirrat. Работа готовится к публикации.