– Может быть, я буду иметь детей от нее (Быт. 16, 2).

С этими словами она сама передала служанку своему супругу.

Но когда Агарь ощутила себя матерью, Сара раскаялась в своем поступке. Раба возгордилась своим счастьем, может быть, возмечтала, что придет день, когда луч славы ее сына укажет в ней настоящую царицу патриаршего шатра. «Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою» (Быт. 16, 4).

В гневе и скорби Сара пришла к супругу и, укоряя его в принятии ее самопожертвования, осмелилась сказать ему:

– В обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою (Быт. 16, 5).

Аврам, уважая требование оскорбленной жены, отвечал ей:

– Вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно (Быт. 16, 6).

Ревность сделала Сару жестокой к слабой женщине, служанке, которую сама же захотела сделать матерью. Униженная притеснениями госпожи и молчанием отца своего ребенка, Агарь бежала.

По дороге она вдруг услышала голос:

– Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда идешь?

– Я бегу от лица Сары, госпожи моей (Быт. 16, 8).

Тогда ангел Господень приказал рабе возвратиться к госпоже (Быт. 16, 9):

– Вот, ты беременна, – говорил ей Божественный вестник, – и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое (Быт. 16, 11).

Агарь возвратилась. Родился Измаил. История не говорит нам, как встретила Сара рождение сына своей рабы.

Затем мы видим патриарха и его жену во всем блеске их новой славы. Бог, явившись патриарху, назвал его Авраамом – отцом множества и обещал произвести от него царей и народы.

– Сару, жену твою, – прибавил Господь, – не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра, Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее (Быт. 17, 15–16).

Авраам пал ниц, но подумал: «Неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» (Быт. 17, 17). Но Бог, читая мысли патриарха, объявил ему, что на Измаила Он смотрит милостиво, но именно Исаак, сын Сарры, наследует миссию отца.

В образе трех ангелов Господь явился Аврааму у Мамврийского дуба.

Был жаркий день. Авраам сидел у входа в свой шатер. «Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него» (Быт. 18, 2). Поклонившись им до земли, Авраам умолял путников отдохнуть в тени деревьев.

Они согласились и, когда патриарх угощал их под сенью дуба, спросили:

– Где Сарра, жена твоя?

– Здесь, в шатре, – отвечал Авраам.

Тогда один из гостей сказал, что на следующий год, когда Он в это же время воспользуется его гостеприимством, Сарра будет уже матерью сына. Сарра подслушивала внутри шатра и рассмеялась про себя (Быт. 18, 9–13).

– Отчего это, – сказал Господь Аврааму, – рассмеялась Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить, когда я состарилась?» Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году; и будет у Сарры сын (Быт. 18, 14).

В назначенное время Сарра уже кормила грудью своего сына Исаака: смущенная, она жалуется на свое счастье.

– Смех сделал мне Бог, – говорила она, – кто ни услышит обо мне, рассмеется (Быт. 21, 6).

Сарра скончалась в возрасте ста двадцати семи лет. Авраам похоронил любимую супругу. Место для погребения Сарры, пещеру Махпелу в Хевроне близ Мамврийской рощи, с окружающими ее полями и деревьями, Авраам приобрел в собственность.

Праматерь еврейского народа Сарру апостол Павел в Послании к евреям упоминает, ставя в заслугу ей не просто исполнение материнского долга, но глубокую веру. «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евр. 11, 11).