1
Sloek, Devotional Language, 53—96.
2
О роли мифологии я подробнее говорю в своей книге A Short History of Myth (Edinburgh, 2005).
3
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 453—455.
4
Campbell, The Hero with a Thousand Faces.
5
Sloek, Devotional Language, 75—76.
6
Чжуан-цзы 17.3. [Здесь и далее цит. по пер. Л.Д.Позднеевой. – Прим. пер.]
7
Ibid.
8
Denys Turner, Faith, Reason and the Existence of God, 108—115.
9
Steiner, Real Presences, 217.
10
Steiner, Language and Silence, 58—59.
11
Steiner, Real Presences, 217.
12
Steiner, Language and Silence, 59.
13
Подробнее об этом я говорю в своей книге The Battle for God: A History of Fundamentalism (London & New York, 2000); также глава 12 содержит более детальное обсуждение фундаментализма.
14
Campbell, Primitive Mythology, 305; The Power of Myth (with Bill Moyers), 79.
15
Leroi-Gourhan, Treasures of Pre – historic Art, 112. Это исключает гипотезу, согласно которой эти рисунки – всего лишь одна из форм охотничьей магии.
16
Ibid., 118.
17
John E. Pfeiffer, The Creative Explosion (New York, 1982), viii.
18
Leroi-Gourhan, Les religions de la préhistoire, 83—84; Eliade, A History of Religious Ideas, I, 16.
19
Campbell, Historical Atlas of World Mythologies, Vol. I, Part I, 58.
20
Ibid., 65.
21
Leo Frobenius, Kulturgeschichte Africas (Zurich, 1933), 131—132; Campbell, Primitive Mythology, 300.
22
Eliade, A History of Religious Ideas, I, 24.
23
Campbell, Power of Myth, 85—87.
24
Ibid., 72—79; Campbell, Historical Atlas, I, 1, 48—49; Eliade, A History of Religious Ideas, I, 7–8.
25
Burkert, Homo Necans, 16—22.
26
Burkert, Structure and History in Greek Mythology and Ritual, 54—56; Homo Necans, 42—45.
27
Campbell, Historical Atlas, I, 2, xiii.
28
Ibid., I, 1, 93.
29
Campbell, Primitive Mythology, 66.
30
Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History, 1–34.
31
Huston Smith, The World ’ s Religions, rev. ed. (New York, 1991), 367.
32
Eliade, A History of Religious Ideas, I, 17.
33
Eliade, Birth and Rebirth; Myths, Dreams and Mysteries, 194—226; Campbell, Power of Myth, 81—85.
34
Eliade, Myths, Dreams and Mysteries, 225.
35
Herbert Kuhn, Auf den Spuren des Eiszeitmenschen (Wiesbaden, 1953), 88—89; trans. Campbell, Primitive Mythology, 307—308.
36
Breuil, Four Hundred Centuries of Cave Art, 170—171.
37
Campbell, Primitive Mythology, 311.
38
Burkert, Homo Necans, 27—34.
39
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 331—343.
40
Alexander Marshack, “Lunar Notations on Upper Palaeolithic Remains,” Scientia, 146; 1984.
41
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 146—185.
42
Burkert, Homo Necans, 78—82.
43
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 1–124, 216—239.
44
Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, 2nd ed. (London & New York, 2001), 2; Peter Clark, Zoroastrians: An Introduction to an Ancient Faith (Brighton & Portland., Ore., 1998), 18.
45
Mary Boyce, Zoroastrians, 9–11.
46
Jan Gonda, Change and Continuity in Indian Religion (The Hague, 1965), 200; Louis Renou, “Sur la notion de brahman,” Journal asiatique, 237; 1949.
47
Louis Renou, Religions of Ancient India (London, 1953), 10, 16—18; Michael Witzel, “Vedas and Upanishads,” in Gavin Flood, ed., The Blackwell Companion to Hinduism (Oxford, 2003), 70—71.
48
J.C. Heesterman, The Inner Conflict of Tradition: Essays in Indian Ritual, Kingship and Society (Chicago & London, 1985), 70—72, 126.
49
Чжуан-цзы 6.29—31.
50
Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism, 41—79.
51
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 367—388; The Sacred and the Profane, 50—54, 64; Image and Symbols, 37—56.
52
Eliade, Patterns of Comparative Religion, 38—63; Myths, Dreams and Mysteries, 172—178; Wilhelm Schmidt, The Origin of the Idea of God (New York, 1912) passim.
53
Eliade, The Sacred and the Profane, 120—125.
54
Ригведа 10.129.
55
Ibid., 10.90.
56
Gwendolyn Leick, Mesopotamia: The Invention of the City (London, 2001), 268.
57
Thorkild Jacobsen, “The Cosmos as State,” in H. & H.A. Frankfort, eds., The Intellectual Adventure of Ancient Man, An Essay on the Speculative Thought in the Ancient Near East (Chicago, 1946), 186—197.
58
Энума Элиш 1.1. [Здесь и далее цит. по пер. В.К.Афанасьевой. – Прим. пер.]
59
Ibid., 6.19.
60
E.O.James, The Ancient Gods (London, 1960), 87—90.
61
Пс 89:10—13; 93:1–4; Ис 27:1; Иов 7:12; 9:8; 26:12; 38:7.
62
Eliade, Myths, Dreams and Mysteries, 80—81.
63
Чхандогья Упанишада 6:13. [Здесь и далее цит. по пер. А.Я.Сыркина. – Прим. пер.]
64
Ibid., 6:11—12.
65
Ibid., 6:10.
66
Брихадараньяка Упанишада 4.5.15. [Здесь и далее цит. по пер. А.Я.Сырки-на. – Прим. пер.]
67
Ibid., 3.4.
68
Ibid., 4.5.13—15.
69
Ibid., 3.5.1.
70
Eliade, Yoga, Immortality and Freedom.
71
Отметим, что к духовности Упанишад, как и впоследствии к буддийской практике, были причастны не только мужчины, но и женщины.
72
Патанджали, Йога-сутра 2.42; см. Eliade, Yoga, Immortality and Freedom, 52.
73
Брихадараньяка Упанишада 1.4.1–5.
74
Ibid., 1.4.6.
75
Ibid., 1.4.10.
76
Ibid., 4.3.21.
77
Самьютта-никая 53.31.
78
Сутта-нипата 43.1–44.
79
Маджджхима-никая 29.
80
Виная-махавагга 1.6.
81
Лунь Юй 17.19.
82
Ibid., 4.15. [Здесь и далее, за исключением оговоренных случаев, текст цит. по пер. В.А.Кривцова. – Прим. пер.]
83
Ibid., 15.23.
84
Ibid., 12.1.
85
Ibid., 12.1. [Цит. по пер. А.Е.Лукьянова. – Прим. пер.]
86
Ibid., 9.10.
87
Быт 2:23. [Библия цитируется по Синодальному переводу, который местами подкорректирован с учетом понимания текста К. Армстронг. – Прим. пер.]
88
Подробнее об этом см. в моей книге The Bible: The Biography (London & New York, 2007).
89
Fishbane, Text and Texture, 21—22.
90
Берешит Рабба 4:4, 10.
91
Barker, The Gate of Heaven, 26—29; Clements, God and Temple, 64.
92
Пс 89:9–19; 65:2; 78:69. Ben C. Ollenburger, Zion, the City of the Great King: A Theological Symbol of the Jerusalem Cult (Sheffield, 1987), 54—58.
93
Быт 3:8.
94
Быт 3:24.
95
3 Цар 6:15—38; 2 Пар 3:8–13.
96
Числ 21:8–9; 4 Цар 18:14.
97
См., например, Пс 122.
98
Пс 42:4.
99
Пс 84: 2, 3, 6, 10.
100
Dever, What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?, 280.
101
Frank Moore Cross, From Epic to Canon, 41—42.
102
George W. Mendenhall, The Tenth Generation: The Origins of Biblical Traditions (Baltimore & London, 1973); N.P.Lemche, Early Israel: Anthropological and Historical Studies on the Israelite Society Before the Monarchy (Leiden, 1985).
103
R.Clements, Abraham and David (London, 1967); Fishbane, Text and Texture, 64, 124—125; Peter Machinist, “Distinctiveness in Ancient Israel,” in Mordechai Cogan & Israel Ephal, eds., Studies in Assyrian History and Ancient Near Eastern Historiography (Jerusalem, 1991), 434.
104
Исх 14:21—22.
105
Frank Moore Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic, 103—124.
106
Исх 15:1.
107
Исх 15:14—15.
108
Нав 3:1 – 5:15; Cross, From Epic to Canon, 44; Canaanite Myth and Hebrew Epic, 103—105, 133—138.
109
Нав 5:1.
110
Нав 4:10—12.
111
Втор 32:8–9.
112
Mark S. Smith, The Early History of God, 44—49.
113
Быт 28:10—19.
114
Быт 28:10—11.
115
Быт 28:12—13.
116
Быт 28:16—17.
117
Быт 18:1–22.
118
Быт 22:1–10.
119
Martin Buber, On the Bible: Eighteen Studies, ed. Nahum Glatzer (New York, 1982), 42.
120
Подробнее я говорю об этом в других своих книгах: The History of God: The Four Thousand Year Quest of Judaism, Christianity and Islam (New York, 1993), 27—66; The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Tradition (New York, 2006), 86–101, 157—183, 211—220.
121
Пс 135:15—18; ср. Пс 115:4–8; Иер 10.
122
4 Цар 22:8.
123
Втор 7:5.
124
4 Цар 23:4–20.
125
Втор 12:20–4; 16:18—20; 17:8–13; Bernard M. Levenson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation (Oxford & New York, 1998), 50, 114—137.
126
Втор 17:18—20; Levinson, Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation, op. cit., 138—143.
127
Втор 11:21; 12:5.
128
Clements, God and Temple, 89—95; Barker, Gate of Heaven, 7–8; S.David Sperling, The Original Torah: The Political Intent of the Bible’s Writers (New York & London, 1986), 146—147.
129
3 Цар 8:27.
130
4 Цар 23:29.
131
Исх 3:14.
132
Исх 24:10—11.
133
Исх 33:22—23.
134
Исх 19:18; 24:15—17.
135
Пс 137:7–9.
136
Elias J.Bickerman, The Jews in the Greek Age (Cambridge, Mass., & London, 1988), 47—48.
137
Иез 1:1–2:15.
138
Лев 17—26.
139
Исх 25—27, 35—38, 40.
140
Исх 29:46.
141
Cross, Canaanite Myth, 298—300; Clements, God and Temple, 114—121.
142
Cross, Canaanite Myth, 321.
143
Andrew Mein, Ezekiel and the Ethics of Exile (Oxford & New York, 2001), 137.
144
Лев 19:2.
145
Лев 26:12.
146
Лев 19:34.
147
Mary Douglas, In the Wilderness: The Doctrine of Defilement in the Book of Numbers (Oxford & New York, 2001), 25—26.
148
Лев 1:1–3. См. Mary Douglas, Leviticus as Literature (Oxford & New York, 1999), 68—69.
149
Ibid., 150—173.
150
Лев 11:31–9, 43–4.
151
Числ 11:31–3.
152
Быт 1:2.
153
Быт 1:14—18.
154
Быт 1:21—22.
155
Быт 1: 3, 11, 14.
156
Smith, The Origins of Biblical Monotheism, 161—171.
157
Быт 1:31.
158
Исх 25—31, 35—40.
159
Исх 39:32, 43; 40:33; 40:2, 17; 31:3, 13.
160
Ис 40:1.
161
Ис 51:8–10.
162
Ис 51:11.
163
Ис 45:5.
164
Ис 42:13.
165
Ис 41:17—24.
166
Ис 41:12, 16; 51:23
167
Ис 42:1–4; 49:1–6; 50:4–9; 52:13—53:12.
168
Ис 42:2–3.
169
Ис 50:5–6, 9.
170
Ис 52:13—53:5.
171
Ис 49:6.
172
Ездр 7:10.
173
Как известно, датировка этого периода вызывает большие споры. См. Gosta Ahlstrom, The History of Ancient Palestine (Minneapolis, 1993), 880—883; Elias J.Bickerman, The Jews in the Greek Age (Cambridge, Mass., 1988), 29—32.
174
Неем 8:7–8. Левиты были второразрядными жрецами. Они помогали жрецам из прямых помощников Аарона, брата Моисея.
175
Ездр 8:15.
176
Ездр 10.
177
Fishbane, The Garments of Torah, 64—65; Gerald L. Bruns, “Midrash and Allegory; the Beginnings of Scriptural Interpretation,” in Alter & Kermode, eds., The Literary Guide to the Bible, 626—627.
178
Wilfred Cantwell Smith, What Is Scripture?, 290.
179
Barnes, Early Greek Philosophy, 55—80; Gottlieb, The Dream of Reason, 4–20; Burk-ert, Greek Religion, 305—311; Tarnas, The Passion of the Western Mind, 19—25; Oswyn Murray, Early Greece, 2nd edition (London, 1993), 249—251; Huston Smith, “The Western Way: An Essay on Reason and the Given,” in Essays on World Religion (New York, 1992), 179—185.
180
Vernant, Myth and Society in Ancient Greece, 102—104, 113; Burkert, Greek Religion, 219—225.
181
Burkert, Greek Religion, 114—152; S.L. Schein, The Mortal Hero: An Introduction to Homer ’ s Iliad (Berkeley, Los Angeles & London, 1984), 57—58.
182
Steiner, “Introduction” to Is Science Nearing Its Limits?, xvi.
183
Barnes, Early Greek Philosophy, 129—143; Tarnas, The Passion of the Western Mind, 20—21; Freeman, The Greek Achievement, 154—155; Gottlieb, The Dream of Reason, 51—64; Vernant, Myth and Society in Ancient Greece, 98—99; Burkert, Greek Religion, 310—311.
184
Barnes, Early Greek Philosophy, 242—289; Tarnas, The Passion of the Western Mind, 21—22; Freeman, The Greek Achievement, 105—106.
185
Barnes, Early Greek Philosophy, 81—89; Gottlieb, The Dream of Reason, 23—40; Burk-ert, Greek Religion, 200—304.
186
Gottlieb, The Dream of Reason, 123—125, 138—140; Burkert, Greek Religion, 134—135, 200.
187
Burkert, Ancient Mystery Cults, 7–9.
188
Robert Parker, Athenian Religion: A History (Oxford & New York, 1996), 97–100; Burkert, Ancient Mystery Cults, 7–95; Homo Necans, 248—297.
189
Burkert, Ancient Mystery Cults, 78.
190
Деметрий, О стиле, 101. (Цит. по русскому переводу, основанному на английском переводе У.Робертса и сверенному О.Смыкой. – Прим. пер.).
191
Аристотель, фрагмент 15; см. Burkert, Ancient Mystery Cults, 89.
192
Дион Хризостом, Речи 12.33. [Цит. по пер. Н.Брагинской, М. Грабарь-Пассек. – Прим. пер.]
193
Плутарх, фрагмент 168; см. Burkert, Ancient Mystery Cults, 91—92.
194
Burkert, Ancient Mystery Cults, 90.
195
Ibid., 37. См. Joseph Campbell, Transformations of Myth Through Time (New York, 1990), 191—192.
196
Ксенофан, B.14. [Здесь и ниже цит. по пер. в «Журнале Министерства народного просвещения», 14 (1837). – Прим. пер.]
197
Ксенофан, B.12.
198
Ксенофан, B.23, B.26, B.25; см. Barnes, Early Greek Philosophy, 95, 97.
199
Протагор, фрагмент 4. [Цит. по пер. М.Гаспарова. – Прим. пер.]
200
Эсхил, Агамемнон 177—184. [Цит. по пер. С.Апта. – Прим. пер.]
201
Еврипид, Троянки 884—888. [Цит. по пер. И.Анненского. – Прим. пер.]
202
Еврипид, фрагмент 1018; см. Burkert, Greek Religion, 319.
203
Платон, Федр 274e–275b.
204
Ibid., 275d–e. [Цит. по пер. А.Н.Егунова. – Прим. пер.]
205
Ibid., 276e–277a.
206
Платон, Апология Сократа 21D. [Здесь и далее цит. по пер. М.Соловьева. – Прим. пер.]
207
Платон, Федон, 96а. [Здесь и далее цит. по пер. С.П.Маркиша. – Прим. пер.]
208
Ibid., 98b–d.
209
Ibid., 98e–99a.
210
Hadot, Philosophy as a Way of Life.
211
Ксенофонт, Воспоминания о Сократе 4.4.10. [Цит. по пер. С.И.Соболевского. – Прим. пер.]
212
P.Friedlander, Plato – An Introduction, 2 vols., trans. H.Meyenhoff (Princeton, 1969), Vol. 1., 153.
213
Платон, Пир 175b.
214
Платон, Пир 220с.
215
Платон, Лахет 187e–188a. [Цит. по пер. С.Я.Шейнман-Топштейн. – Прим. пер.]
216
Платон, Апология Сократа 38а. [Цит. по пер. М.С.Соловьева. – Прим. пер.]
217
Ibid., 30e–31c; 29d; 31b; 36c.
218
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 152—170.
219
Ibid., 91–3.
220
Платон, Менон 75c–d. [Цит. по пер. С.А.Ошерова. – Прим. пер.]
221
Платон, Теэтет 149а.
222
Платон, Пир 211a. [Цит. по пер. С.К. Апта. – Прим. пер.]
223
Ibid., 211b.
224
Ibid., 212a.
225
Ibid., 212a–b.
226
Ibid., 216a.
227
Ibid., 216e–217a.
228
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 56—59.
229
Платон, Апология Сократа 36c.
230
Huston Smith, “Western Philosophy as a Great Religion,” in Essays on World Religion, 215—218; Joseph Pieper, Leisure, the Basis of Culture (London, 1952), 77.
231
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 94—96; Tarnas, The Passion of the Western Mind, 4–54; Bernard Williams, “Plato: The Invention of Philosophy,” in Frederic Raphael & Ray Monk, eds., The Great Philosophers (London, 2000), 41—75; Gottlieb, The Dream of Reason, 169—219; Burkert, Greek Religion, 321—323.
232
Платон, Федон 67e.
233
Платон, Государство 486а.
234
Ibid., 485d–486e.
235
Ibid., 571b–d. [Цит. по пер. А.Н.Егунова. – Прим. пер.]
236
McIntosh, Mystical Theology, 70.
237
Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History, 34—35.
238
Платон, Федр 250b.
239
Платон, Письмо Седьмое 344. [Здесь и далее цит. по пер. С.П.Кондратьева. – Прим. пер.]
240
Ibid., 341.
241
Платон, Государство, 504d–509d.
242
Платон, Законы 716bc.
243
Burkert, Greek Religion, 333—334.
244
Платон, Законы 907d; 909d.
245
Платон, Тимей, 28c. [Цит. по пер. С.С.Аверинцева. – Прим. пер.]
246
Ibid., 90a.
247
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 29; 68.
248
Аристотель, Никомахова этика 1178а. [Цит. по пер. Н.Брагинской. – Прим. пер.]
249
Ibid., 1178b.
250
Аристотель, О частях животных 645а. [Цит. по пер. В. П. Карпова. – Прим. пер.]
251
Burkert, Greek Religion, 331.
252
Аристотель, Метафизика 1072.20—30. [Цит. по пер. А.В. Кубицкого – Прим. пер.]
253
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 60—65.
254
Freeman, The Greek Achievement, 362—365.
255
Gottlieb, The Dream of Reason, 283—345; Tarnas, The Passion of the Western Mind, 73—85; Hadot, Philosophy as a Way of Life, 57—60, 80—89, 103—104.
256
Эпикур, Письмо к Пифоклу, 85. [Цит. по пер. М.Л.Гаспарова. – Прим. пер.]
257
Эпикур, Письмо к Менекею 125.
258
Hadot, Philosophy as a Way of Life, 266.
259
Притч 8:30—31.
260
Ср. Сир 24:3–6.
261
Прем 7:25—26.
262
Филон, Об особых законах 1.43.
263
Akenson, Surpassing Wonder, 19–209.
264
Ibid., 319—325.
265
Вавилонский Талмуд, «Шаббат» 31а; см. A.Cohen, ed., Everyman ’ s Talmud, 65 [Цит. по пер. С.Фруга. – Прим. пер.] Впрочем, некоторые авторитеты приписывают этот случай другому иудейскому мудрецу.
266
Авот де рабби Натан I. N, 11a в Montefiore & Loewe, eds., A Rabbinic Anthology, 430—431.
267
Сифра на Лев 19:11; см. Belkin, In His Image, 241.
268
Быт 5:1; см. Montefiore & Loewe, eds., A Rabbinic Anthology, xl.
269
Мехильта на Исх 20:13; см. Belkin, In His Image, 50.
270
Вавилонский Талмуд, Санхедрин 4:5. [Цит. по пер. С.Фруга. – Прим. пер.]
271
Бава Меция 58b.
272
Арахин 15b.
273
Мишна, Пиркей Авот 6:1.
274
Мишна, Пиркей Авот 3:3.
275
Иерусалимский Талмуд, Хагига 2:1.
276
Мидраш Рабба 1.10.2; см. Gerald Bruns, “Midrash and Allegory: the Beginnings of Scriptural Interpretation,” in Alter & Kermode, The Literary Guide to the Bible, 627.
277
Мф 5:39—48; 26:53, Лк 22:34.
278
1 Кор 15:3–8.
279
Деян 4:32–5, Мф 5:3–12, Лк 6:20—23, Мф 5:38—48, Лк 6:27—38, Рим 12:9–13, 14; 1 Кор 6:7; Akenson, Surpassing Wonder, 102; Fredriksen, Jesus of Nazareth, King of the Jews, 243.
280
Мф 5:17—19, Лк 16:17; 23:56, Гал 2:11—12.
281
Мф 7:12, Лк 6:31; ср. Рим 13:10.
282
Деян 2:1–13.
283
Деян 8:1, 18; 9:2; 11:19.
284
Ис 2:2–3, Соф 3:9, Тов 14:6, Зах 8:23.
285
Рим 8:9, Гал 4:16; Fredriksen, Jesus of Nazareth, King of the Jews, 133—135.
286
1 Кор 1:22.
287
Мк 13:14; Дан 9:27.
288
Мк 11:15—19; Ис 56:7; Иер 7:11.
289
Мф 18:20.
290
Более подробно об этом я говорю в своей книге The Bible: A Biography (London, 2007), 55—78.
291
Согласно преданию, Лука был язычником. Однако оно не вполне надежно, а его Евангелие более позитивно отзывается об иудаизме, чем другие Евангелия.
292
Лк 24:13—35; Galambush, The Reluctant Parting, 67—68; Gabriel Josipovici, “The Epistle to the Hebrews and the Catholic Epistles,”,” in Alter & Kermode, The Literary Guide to the Bible, 506—507.
293
Флп 2:6–11.
294
Флп 2:2–4.
295
Исх 4:22, Ос 11:1; ср. Рим 8:14—17, Гал 4:4–7.
296
Мф 7:11.
297
Мк 6:3.
298
Мк. 6:4; ср. Лк 24:19.
299
Рим 1:4.
300
Мк 1:11. Лк 3:22; ср. Пс 2:7.
301
Мф 17:5.
302
Ср. Лк 8:25. Мф 8:10; 13:58; 15:28.
303
Мк 9:24–5.
304
См. подробнее Wilfred Cantwell Smith, Belief and History; Faith and Belief. На этих страницах я во многом опираюсь на его выкладки.
305
Мк 11:22—23.
306
Oxford English Dictionary, 1888; Wilfred Cantwell Smith, Belief and History, 110.
307
Ibid., 41–4.
308
Шекспир, Все хорошо, что хорошо кончается, Акт II, сцена 3, строка 59.