О космогонических аспектах связи Люцифера с нашей планетой в письмах Е.И. Рерих сказано:
«… каждое зерно духа зарождается под известным светилом, которое на всю Манвантару остается его ведущей звездой. Так, Князь мира сего принадлежит к Земле, и он в силу своих прежних достижений на другой планете и по космическому праву является ее Хозяином» (из письма Е.И. Рерих от 07.12.35).
«… энергия зерна духа Хозяина Земли вполне тождественна с энергиями, излучаемыми нашей Землей. (…) Теперь можете представить себе, как знает все коридоры Земли Хозяин ее. И насколько всякое излишнее просвещение не отвечает его плану обособления Земли от прочих Миров. Его слуги не прочь узнать для себя полезное и даже имеют совещания, как употребить находки во вред движению духовности. Но его несчастье в том, что движения духа очень быстры и резервуар Источника Сил Белого Братства велик» (из письма Е.И. Рерих от 18.06.36).
Следует отметить также, что даже будучи – вначале – Хозяином нашей планеты, Люцифер не имел ни малейших прав считать себя ее собственником. Ведь Землей с самого начала ее существования руководил отнюдь не только он один. Вместе с Люцифером на Земле присутствовали и другие Аватары-Логосы, неуклонно работавшие над развитием человечества. Как отмечала Е.И. Рерих:
«Что касается вопроса, какой была наша планета до падения Люцифера, то по данным восточных писаний и «Тайной Доктрины» мы знаем, как высока и прекрасна была цивилизация Третьей расы, когда она руководилась и возглавлялась Великими Духами с Высших Миров» (из письма Е.И. Рерих от 18.01.36).
В другом своем письме Е.И. Рерих также сообщала, что в то время как оставшиеся верными Космическому Разуму Аватары пришли на Землю из миров с самыми высокоразвитыми в духовном отношении цивилизациями нашей Солнечной системы – с планет Венеры и Юпитера, – Люцифер являлся Логосом планеты Сатурн, на которой так и не развилась жизнь.
В силу личных несовершенств Люцифер оказался слишком привязанным к Земле – привязанным настолько, что решил сделать ее своей вотчиной, личной собственностью, – править ею единовластно и распоряжаться по собственной воле судьбами человечества. Князь тьмы собрался навечно привязать людей только к земному плану бытия, лишив их возможности духовного познания иных миров и тем более других планет. Что означало это решение для нас, землян? Фактически оно означало для человечества конец эволюции и превращение навечно в рабов Падшего ангела. Ведь итогом эволюции человечества – по плану Высшего Разума – должно быть превращение лучших его представителей в сообщество Логосов, Космических Иерархов, подобных Тем, которые пришли на нашу планету с высших миров как Аватары. Но для этого человечество должно преодолеть в своем сознании границы земного плана, овладеть пространством и временем, познать иные планы бытия и высшие планеты. Но этот путь Князь тьмы хотел закрыть для людей, ограничив их удел одним лишь физическим планом Земли. Он решил оставить могущество Высшего Знания лишь для одного себя – и к тому же не выпускать человечество «своей» планеты за ее пределы.
Что побудило его сделать это? Гордыня, властолюбие и… зависть к более совершенным, чем он сам, Собратьям-Аватарам, пришедшим на Землю с более высокоразвитых планет и внесшим свой вклад в развитие цивилизации землян.
В чем состояло падение Люцифера
Отвечая на вопросы своих друзей относительно первоначального участия Люцифера в развитии человечества, Е.И. Рерих отмечала:
«Падение Люцифера и заключалось в том, что он захотел ограничить это развитие, привязав человека лишь к Земле, к своему уделу. И мы уже можем судить, насколько ему это удалось. В основе этого желания, конечно, лежала ревность или зависть к Братьям, духовный уровень которых был выше, – как наверху, так и внизу. Каждое погружение Люцифера в материю или каждое воплощение все более и более затемняло его когда-то высокое сознание. В самом начале Атлантиды, или Четвертой расы, даже уже в конце Третьей расы, наметилось его преступное намерение. Потому в «Тайной Доктрине» экзотерически упоминаются Семь Кумар, но эзотерически их восемь. Восьмой и есть отверженный, или падший, Ангел» (из письма Е.И. Рерих от 24.02.39).