За многие тысячелетия тибетская медицина накопила огромный опыт и шагнула гораздо дальше, чем западная медицина. Это касается не только оздоровления человека, но и борьбы со столь сложной проблемой, как сахарный диабет. Поскольку тибетская медицина рассматривает человека как целостную систему, то любое заболевание, по ее воззрениям, проходит несколько стадий (по числу телесных оболочек – шарира): эфирную, умственную (ментальную), энергетическую (тонкоматериальную страту речи) и плотнотелесную (страту проявления), на уровне которой оно и проявляется.

Нарушение равновесия трех доша, трех регулирующих систем организма («Ветер» (тиб. «рлунг») – нервная система; «Желчь» (тиб. «мкхрис») – система пищеварения и «Слизь» (тиб. «бад-кан») – гормональная и лимфатическая системы), управляющих процессами в нашем организме, начинается еще в психоэмоциональной сфере тонкого тела и лишь позже проявляется на телесном уровне индивидуальным образом, сообразно врожденной конституции организма. Поэтому лечение диабета методами тибетской медицины лежит несколько в иной плоскости. В отличие от современных европейских методов в тибетской медицине есть оружие абсолютно другого типа.

В основе всей этой древней медицинской традиции лежит философия, очень сильно отличающаяся от материалистической, не признающей тонкоматериальный аспект человека. Средства воздействия имеют здесь помимо грубого, физического аспекта также и тонкий, биологический план, проявляющийся в виде фармакодинамики шести вкусов и свойств отдельных лекарственных компонентов. Свойства лекарств, обусловленные их природными силами и шестью вкусами, воздействуя на грубый и тонкий аспект человеческого организма, изменяют его в сторону уменьшения или увеличения, сдвигая равновесие в ту или иную сторону, компенсируя или усиливая влияние регулирующих систем организма.

При длительной компенсации возникает состояние устойчивого равновесия (гомеостаз), в результате которого регенерация тканей тела близка к номиналу и организм может осуществлять полноценную регуляцию самостоятельно. Применительно к эндокринной системе можно говорить о самостоятельной гормональной регуляции и, соответственно, нормальном уровне всех метаболитов крови и других внутренних сред организма. Естественный тип восприятия таких лечебных факторов основан на единстве структуры тела человека и окружающей его природы, естественности их контакта, отсутствии границ между ними на тонком уровне (пять стихий) и как следствие, гармоничности самого процесса взаимодействия регулирующих систем.

Понимая причины возникновения и протекания болезней, тибетская медицина обладает тонким арсеналом диагностики и широким спектром средств воздействия, начиная с применения лекарственных фитопрепаратов на основе разнообразных трав, корней, плодов и деревьев и заканчивая органами животных, минеральными компонентами и металлами, прошедшими специфическую медико-алхимическую обработку

После диагностического определения главного вредоносного фактора (нарушения той или иной регулирующей системы) строится патофизиологическая модель и определяется основное направление лечения. Основная цель воздействия при лечении традиционными тибетскими методами- это плотные и полые органы, особенно органы панкреатодуоденальной зоны, к которым относятся прежде всего желудок, поджелудочная железа, селезенка, желчный пузырь и печень. Особенно учитывается сбалансированность воздействия на пару селезенка и печень (их традиционная аллегория в тибетской медицине – «младшая и старшая царицы» сердца), поскольку они имеют развитую паренхиму и регенераторная недостаточность у них более ярко выражена. Регенерацию можно ускорить, если наряду с приемом лекарств пациент будет придерживаться дополнительных методик лечения, таких как рекомендованная диета (сбалансированное питание) и образ жизни (поведение).