Влияние ангелов на мир происходит изнутри. Ангел не может оказывать влияние на вещи, исходя из внешнего, наружного начала, поскольку не обладает ни плотью, ни органами чувств. Он не может действовать посредством плоти, поэтому оказывает своё действие вне и помимо своего существа, непосредственно на самую внутреннюю субстанцию других тел. В чувственном мире материя есть то, что различается. В небесном мире контакт в самом ядре своём устанавливается только благодаря воле и интеллекту.

Чистые духи контактируют между собой непосредственно и без затруднений. Духовный мир есть мир взаимопонимания и взаимопроникновения. Из этого следует, что чистые духи могут по воле своей перемещать телесный мир совершенно невидимым для чувственного опыта образом, ведь они действуют не снаружи, не внешне. «Всё, что здесь внизу есть видимого на этом свете, доверено ангелу» (Святой Августин).

Для Церкви оказалось нелёгкой задачей решить проблему ангелов. Волна интереса к ним постоянно росла, росло число свидетельств общения с ангелами. Крестьяне подчас больше почитали ангелов, нежели Иисуса Христа. Поэтому нужно было определить их иерархию во главе с Сыном Божиим, что с обычной своей добродетельной устремлённостью и осуществил святой апостол Павел.

На 1-м Вселенском соборе 325 года была определена чёткая граница между понятиями души и тела. Физический, плотский и материальный мир был лишён всякой ценности. Истинно христианская жизнь должна была проходить на духовном уровне. Смысл бытия человеческих существ заключался в стремлении к небу, а не к созданию Божьего Царства на земле.

Решено было провозгласить культ ангелов церковным догматом. Это постановление способствовало усилению культа. Не прошло и двадцати лет, как на соборе 343 года его осудили как «идолопоклоннический». И тогда, в конце 787 года, на 7-м Вселенском соборе (2-й Никейский) установили ограничение догмата по отношению к архангелам, были точно определены их имена и особые службы, их выделявшие. Эти действия получили особенный отклик внутри восточных церквей, западная Церковь была более сдержанна. И тем не менее позиция Церкви, безусловно, моделировала отношение людей к ангелам, поэтому интерес к ним стал уменьшаться. Но справедливость восторжествовала, и в наши дни мы стали более сознательно изучать имеющиеся сведения об ангелах. А как же иначе, ведь они рядом! Конечно же рядом, и мы это знаем!

В эпоху позднего Средневековья появились знания о том, что ангелы повелевают четырьмя стихиями – Землёй, Воздухом, Водой и Огнём, – а также о том, что они распоряжаются движением звёзд, заботятся о росте растений и благословляют размножение всех живых существ, в том числе и рождение людей. Каждый день недели имеет своего ангела-покровителя, так же как и все времена года, каждый астрологический символ, любой час дня и ночи. Всё, о чём можно было подумать, всё, что можно было сделать, написать или увидеть, подлежало опеке определённого ангела.

Стали доступны знания о призывании на помощь ангелов.

Чтобы восторжествовала справедливость, люди призывали в помощь ангела Самаэля:

Чтобы больной исцелился, призывают на помощь ангела Рафаила (Рафаэля):