Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.1, с. 424.

М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М., 1986, т. 3, с. 155.

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 556.

М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М., 1986, т. 3, с. 154–155.

М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М., 1986, т. 3, с. 155.

См. Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968.

Ополья – возвышенные, достаточно дренированные участки Восточно-Европейской равнины, представляющие особый тип ландшафта в пределах подзон южной тайги, смешанных и широколиственных лесов. Ополья обычно окружены песчаными и лесистыми заболоченными низинами – полесьями. Сложены с поверхности покровными и лёссовидными суглинками, с плодородными серыми лесными почвами. Ополья почти сплошь распаханы под поля и густо заселены. В Европейской части России наиболее известны: Новгород-Северское, Стародубское, Трубчевское, Брянское, Мещовское, Касимовское, Юрьевское и др. (БСЭ).

Дмитриева С.И. Географическое распространение русских былин (по материалам конца XIX – начала XX в.). М., 1975 с. 88.

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М.: Иидрик, 2000, с. 139–140.

Прозоров Л.Р. Времена русских богатырей. М.: Яуза, 2006 (WWW).

М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка М., 1986 т. 3 с. 148.

М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка М., 1986 т. 3 с. 149.

М. Фасмер, Этимологический словарь русского языка М., 1986 т. 3 с. 152.

Этимологический словарь тюркских языков. М., 1997.

Д.И. Эдельман. Иранские и славянские языки. Исторические отношения. М.: Восточная литература, 2002, с. 11.

Основателем религии зороастризма и автором Авесты считается Заратуштра, Зороастр (др. греч.) или Зардушт (средне-иран.). В иранской мифологии он является пророком и основателем религии зороастризма. О нем известно, что он жил за «258 лет до Искандера (Александра Македонского)», то есть в 7–8 вв. до н. э.

Древнеиранские языки (в серии «Основы иранского языкознания») / отв. ред. В.С. Расторгуева. М., 1979, с. 132.

Там же, с. 88.

Древнеиранские языки… с. 236.

Там же, с. 239.

В.Н. Топоров. Балтийские языки / Балтийские языки. М., 2006.

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 954.

Брагинский И.С. Из истории таджикской и персидской литератур: Избранные работы / Отв. ред. Б.Г. Гафуров. М., 1972. С. 48.

Кристиан-Ж. Гюйонварх, Ф. Леру. Кельтская Цивилизация, изд. Культурная инициатива, 2001.

В.П. Филин. Происхождение русского, украинского и белорусского языков: историко-диалектологический очерк.

В.Н. Топоров. Балтийские языки / Балтийские языки. М., 2006.

Этот вопрос связан с отклонением земной оси, которого, согласно некоторым традиционным данным, изначально не было и которое явилось результатом того, что западная традиция называет «грехопадением человека».

Те, кто хочет найти точные ссылки относительно этого вопроса, могут обратиться к замечательной книге B.G. Tilak «The Arctic Home in the Vedas», которая, к сожалению, осталась совершенно неизвестной в Европе – конечно же, потому, что ее автором является невестернизированный индус.

В отношении атлантической Тулы мы считаем, что будет интересно привести здесь информацию, которую мы обнаружили в географической хронике журнала «Journal des Debats» (22 января 1929) «Об индейцах Панамского перешейка» и важность которой явно ускользнула от самого автора статьи: «В 1925 году большая часть индейцев Куна восстала, перебила панамских жандармов, которые жили на их территории, и основала независимую Республику Тула, чьим знаменем была свастика на оранжевом фоне с красными краями. Эта республика существует и по сей день». Это показывает, что от традиций древней Америки осталось гораздо больше, нежели обычно считают.

«Борея» – по-гречески «север», «Гиперборея» – «крайний север» (прим. перев.).

Это слово «Варахи» относится к «Северной Земле», символически отождествляемой с определенным аспектом Шакти Вишну, взятого более специально в форме его третьего Аватары. Об этом много можно было бы сказать, и, наверное, мы еще к этому вернемся. Это имя, вопреки Сэнт-Ив Д'Альвейдру, никогда не означало Европу. С другой стороны, в этом вопросе на Западе было бы намного больше ясности, если бы Фабр д'Оливе и его последователи не перепутали историю Парашу-Рамы и Рама-Чандры, т. е. шестого и седьмого Аватар, которые тем не менее отнюдь не тождественны.

Мы предполагаем, что, написав это, господин Ле Кур имел в виду скорее современные, нежели традиционные интерпретации свастики, такие, какие популярны, к примеру, сегодня у немецких «расистов», присвоивших себе эту эмблему и давших ей странное и второстепенное название Hakenkreuz, дословно «Крючковый Крест».

Господин Ле Кур укоряет нас в том, что мы сказали о его коллеге, что «он явно не обладает даром языков». Господин Ле Кур нашел это «несправедливым» утверждением. Увы! Он опять спутал «дар языков» с узко лингвистическими знаниями, хотя, на самом деле, инициатический «дар языков» не имеет никакого отношения к эрудиции.

Этот самый господин Сарачага обычно писал вместо «свастика» – «звадиска». Когда мы спросили о причине такого искажения этого слова у одного из учеников господина Сарачаги, тот ответил, что у учителя были веские основания поступать именно таким образом. Однако мы находим подобное объяснение чересчур легковесным.

Источник: «Мир Фантастики», № 10, 2004.

Источник: http://www.kreml.org/opinions/91143341; сайт «Кремль. Org».

Блок А.А. Собрание сочинений в восьми томах. Т.7. М.-Л., 1963, с. 317.

О. Семенова. Германские археологи показали сокровища скифов // РИА-новости http://www.rian.ru/culture/20070906/76923553.html

http://www.kyrgyz.ru/?page=180

Свое название культура получила по памятнику в урочище Пазырык Улаганского района, где акад. Руденко в 1929 г. раскопал усыпальницы племенной знати.

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений…, 1950, с. XXI.

Раушенбах Б. Пристрастие. М., 1997, с. 424–425.

Трубецкой Н.С. Об истинном и ложном национализме // «Исход к Востоку». София, 1921, с. 71–85.

Источник: http://mk.3project.info/content/view/26/38/; официальный сайт М. Калашникова.

Источник: http://www.chronologia.org/history.html

Соловьев С.М. История России… Кн.1. С.57.

Там же. С.647; Ключевский В.О. Курс русской истории: Соч. в 9 т. Т.1. Ч. 1. М., 1987. С. 68–84.

Ключевский В.О. Указ. соч. Т. 1. Ч. 1.

Л.Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая Степь.

Н.С. Трубецкой. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока.

Клейн Л.С. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus. 2000, № 2, с 178–188.

Река Ловать находится в Новгородской области и впадает в озеро Ильмень.

Западная Двина протекает по территории Валдая, находится в Тверской области.

Авдусин Д.А. Археология СССР. М.: Высшая школа, 1977; Портал «Археология России», 2004 http://www.archeologia.ru/Library/ book/1e8daa7a4998

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 938.

Клейн Л.С. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus, 2000, № 2, с 178–188.

Клейн Л.С. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus. 2000. № 2, с 178–188.

Цит. по: Восточный Туркестан и Средняя Азия в системе культур древнего и средневекового Востока, под ред. Б.А. Литвинского М., 1986, с. 18.

Берзин Э.О. Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века М., 1995, с. 11.

Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 377.

см. Гафуров Б.Г. Таджики. М., 1972.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: АСТ, 2008; http:// gumilevica.kulichki.net/

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. / Под ред. проф. Карпова. СПб.: В типографии департамента уделов, 1862, с. 118.

Мэн-да бэй-лу. Полное описание монголо-татар / Пер. Н.Ц. Мункуева. М.: Наука, 1975.

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. / Под ред. проф. Карпова. СПб.: В типографии департамента уделов, 1862, с. 316.

Л.С. Клейн. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus. № 2. 2000, с. 178–187.

Карасукская культура, археологическая культура конца бронзового века (конец 2-го – начало 1 тыс. до н. э.), распространённая главным образом в горах Южной Сибири, Казахстане, верхней Оби. Представлена остатками поселений и могильниками (свыше 100 могил в каждом). Погребения в каменных ящиках под невысокой насыпью с четырёхугольными оградками из врытых на ребро каменных плиток. Племена Карасукской культуры занимались скотоводством, добывали медную руду (бронзовые изделия украшались геометрическим орнаментом и скульптурными изображениями животных), выделывали глиняную посуду, шерстяные ткани, знали земледелие; они были связаны с древним населением Северного Китая, Монголии, Забайкалья, Прибайкалья, Западной Сибири, Средней Азии.

Семенов В.А. Фатьяновская культура – Карасукская культура и Миграция тохар свете археологии // Северная Евразия в эпоху бронзы: сборник научных трудов. Барнаул, 2002, с. 114–116.

Здесь обнаружены памятники тохарской письменности.

В.И. Молодин, С.В. Алкин. Могильник Гумугоу (Синьцзян) в контексте афанасьевской проблемы // Гуманитарные исследования: итоги последних лет. Новосибирск, 1997. С. 35–38.

Ю. Рерих. Тохарская проблема. // Народы Азии и Африки, 1963, № 6, с.123.

Гелльвальд Ф. История культуры. СПб., 1900, с. 6.

Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 183–184.

Там же, с. 227–228.

История Востока, т. 1 М., 1997; http://gumilevica.kulichki.net/HE1/ he130.htm

Н.Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 264–265.

Н.Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая,1950, с. 285–286.

Pulleyblank E.G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society, 1966, pt. 1–2: 9–39.

См. Иванов В.В. 1958. Тохарские параллели к славянским уменьшительным формам // Славянская филология II. М.: АН СССР: 58–63; Георгиев В. 1958. Балто-славянский и тохарский языки // Вопросы языкознания № 6: 3–20; Порциг В. Членение индоевропейской языковой области. М.: Прогресс. 1964.

См. Pokorny J. 1923. Die Stellung des Tocharischen im Kreise der indogermanischen Sprachen // Berichte des Forschungsinstituts für Ost und Orient in Wien, III.

Георгиев В. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию. М.: Иностранная литература, 1958, 277–287.

Krause W. Zur Frage nach den nichtindogermanischen Substrat des Tocharischen // Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen (Göttingen), 1951, 69, 3–4: 185–203; Lane G. S. Tocharian: Indo-European and nonIndo-European relationship // Cardona G., Hoenigswald H. M. and Senn A. (ed.). Indo-European and Indo-Europeans. Philadelphia: Pennsylvania University Press, 1970.

Бенвенист Э. Тохарский и индоевропейский // Тохарские языки, 1959, с. 90–108.

История. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004. Кн. IV, п. 93.

История Востока, т.1. М., 1997; http://www.kulichki.com/~gumilev/ HE1/he118.htm

См. примечания к: Дьяконов И.М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. 1951, № 2, с. 270–278.

Дьяконов И.М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. 1951. № 2. с. 270.

История Востока, т.1… http://www.kulichki.com/~gumilev/HE1/ he118.htm

История Востока т.1… http://www.kulichki.com/~gumilev/HE1/ he118.htm

В.В. Курасов. Всемирная история. Т.2. М., 1956, с. 155.

Вачнадзе М., Бахтадзе М., Гурули В. История Грузии (WWW).

Табал – область и название племен малоазийского Тавра. (прим. к тексту).

Дьяконов И.М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. 1951. № 2, с. 270–278.

Тбилиси, 1984.

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984. Т.2, с. 938.

Tarn W. W. The Greeks in Bactria and Jndia. Cambridge, 1938 с. 81; Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 244.

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 137.

Капанцян Г. Историко-лингвистические работы. К начальной истории армян. Ереван, 1956, с. 441, 452.

В.А. Кузнецов. Очерки истории алан. Владикавказ, 1992.

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглосы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 35–41.

Наглер А.О., Чипирова Л.А. К вопросу о хозяйственных типах в древних обществах // Античность и варварский мир. Орджоникидзе, 1985, с. 90.

Щукин М.Б. Некоторые замечания к вопросу о хронологии Зубовско-Воздвиженской группы и проблеме ранних алан // Античная цивилизация и варварский мир (материалы III археологического семинара). Часть I. Новочеркасск. 1992. С. 119–121; Щукин М.Б. На рубеже эр. Опыт историко-археологической реконструкции политических событий III в. до н. э. – I в.н. э. в Восточной и Центральной Европе). СПб., 1994. С. 208–209.

Щукин М.Б. Некоторые замечания к вопросу о хронологии… С. 119–121.

Симоненко А.В. Китайские и центральноазиатские элементы в сарматской культуре Северного Причерноморья // НАВ. Вып. 6. Волгоград, 2003. С. 55–57.

После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий. / Пер. Я.М. Света. М.: Наука, 1968, с. 196.

Габуев Т.А. Аланы. Кто они? // Дарьял, № 4, 2000; http://www. darial-online.ru/2000_4/gabuev.shtml

Кангюй – Кангха, Кангдиз, государственное образование в древней Средней Азии. Ядро Кангюй составляли кочевники, обитавшие, вероятно, вблизи Сырдарьи, которая ещё в средние века именовалась «рекой Канга». Время начала формирования государства Кангюй неизвестно, несомненно только, что оно существовало уже во 2 в. до н. э. На юге в состав Кангюй входили тогда современный Ташкентский оазис и часть земель междуречья Амударьи и Сырдарьи. В I в. до н. э. Государству Кангюй подчинялись также Хорезм и несколько др. владений. Позже IV в. в источниках не упоминается. (БСЭ)

См. комментарии к «Аланика. Сведения греко-латинских, византийских, древнерусских и восточных историков об аланах-ясах» / Сост. и комм. Ю.С. Гаглойти // Дарьял, 1999, № 1–4, 2000, № 2–3.

Pulleyblank E. G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society, 1966, pt. 1–2: 9–39.

Фавст Бузанд. III, VII, 15.

А.П. Новосельцев. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа; http://gumilevica.kulichki.net/NAP/ nap0133.htm#nap013note248

Армянская география VII в. по Р.Х. (приписывавшаяся Моисею Хоренскому). СПб., 1877; http://vehi.net/istoriya/armenia/ geographiya/index.html

Там же, с. 36–37.

Еремян С.Т. Страна «Махелония» надписи Каба-и-Зардушт. ВДИ, 1967, 4, с. 54–55; История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М., 1963, с. 137.

История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М., 1963, с. 110.

Под Каспийскими воротами обычно понимается Дербент, однако на этот счет есть и то мнение, что это ущелье Дарьял, так, Л.Н. Гумилев писал в книге «Открытие Хазарии»: «Стало наконец понятно, почему древние географы называли «Каспийскими воротами» Дарьяльское ущелье, а не проход вдоль берега Каспийского моря около Дербента, и почему арабские полководцы для вторжений в Хазарию предпочитали трудный путь через горные перевалы, а не равнину дельты Терека и Сулака, лежащую между Дербентом и Хазарией (ссылка на Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 63).

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. СПб., 1862, с. 318–319.

См. прим. И. Троицкого к: Георгий Акрополит. Летопись. СПб., 1863.

Τίλ – имеется в виду р. Тарим в Северо-Западном Китае. – Прим. перев.

Феофилакт Симокатта. История. М., 1996; http://lib.aldebaran.ru/

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли; http://gumilevica. kulichki.net/EBE/index.html

Константин Багрянородный. Об управлении империей. M., 1989. С. 111.

Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 69.

Склавены, во времена Иордана (VI в.), составляли западную группу южной ветви славянских племен.

Феофилакт Симокатта. История. Кн. 3, IV, 7. М., 1996.

Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках. М.: Арктос, 1996; http://lib.aldebaran.ru/

Срубная культура, археологическая культура развитого бронзового века (2-я половина 2-го – начало 1-го тыс. до н. э.), распространенная в степной и лесостепной зонах Европейской части СССР. Представлена поселениями, курганными кладбищами, кладами металлических изделий, а также литейных форм и инструментов металлообработки. Выделена В.А. Городцовым в 1901. Названа по характерным бревенчатым сооружениям в могилах. Срубная культура формировалась в Волжско-Уральском междуречье на основе местного варианта ямной культуры. (БСЭ)

В.П. Алексеев. Историческая антропология и этногенез. М., 1989, с. 177.

Абаев В.И. Скифо-сарматские наречия / Основы иранского языкознания. М., 1979. Т. 1, с. 359.

пер. Е. Ч. Скржинской, Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб. Алетейя. 1997 с.73.

http://www.kyrgyz.ru/?page=276

С.А. Плетнева. Половцы. М.: Наука, с. 35.

ПСРЛ т. 34, М., 1978 с. 37.

Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской церкви. М., 1994.

Галиция во времена Киннама понимаема была как часть Малой России (прим. к тексту)

Война Мануила с венграми была современна борьбе детей Мономаховых с их дядями. Киевский великий князь Изяслав Владимирович, незадолго перед тем выдавший свою дочь замуж за венгерского короля Гейзу, вел войну с Георгием суздальским и Владимиром галицким и, боясь их могущества, просил помощи у иноземного своего зятя. Гейза пришел к нему с войском и, помогши ему разбить князя галицкого, возвратился восвояси. Карамзин. Т. 2, гл. 12. (прим. к тексту)

Иоанн Киннам. Краткое обозрение царствования Иоанна и Михаила Комнинов (1118–1180). СПб., 1858, с. 125.

Гарчев П.И. Тавры, скифы и сарматы в Крыму, Северном Причерноморье и на Тамани // Ученые записки ТНУ № 12(51).

Георгий Акрополит. Летопись. СПб., 1863, с. 63–64.

Никифор Григора. Римская история. / Под ред. бакалавра П. Шалфеева. СПб.: В типографии департамента уделов, 1862.

Никита Хониат. История.129.29–30.

М.В. Бибиков. Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа // Древнейшие государства на территории СССР. М.: Наука, 1980, с. 66.

Л.Н. Гумилев. Древние тюрки. М., 2002; http://www.kulichki. com/~gumilev/OT/ot02.htm

Худяков Ю.С. Основные проблемы изучения культуры древних тюрок в Центральной Азии // http://www.kyrgyz.ru

Тюркским каганатом называлось государство существовашее в 552–745 гг. на территории Центральной Азии, Северного Китая, значительной части Средней Азии (до р. Амударья), т. е. до границ Тохаристана включительно. В начале VII века распался на Западный тюркский каганат, (среднеазиатская часть просуществовавшая до 740 года), и Восточный тюркский каганат, который был разгромлен уйгурами в 745 году.

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах… с. 220.

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений… с. 239.

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений… с. 260.

См.: Кляшторный С.Г. Проблемы ранней истории племени Турк (Ашина). // МИА, № 130, 1965, с. 281.

Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений… с. 230.

С.А. Плетнева. Половцы… с. 32.

Там же.

Здесь я употребляю термин арии, арийский в расширенном смысле, включая в него не только иранцев и индоариев.

Tylor Edward Burnett. Primitive Culture. L., 1871. пер. Д. А. Коропчевского САТИ ИАЭТ СОРАН 2003 http://www.eggnot.com/~lib/ archaeology/Tylor_Edward_Burnett.Primitive_Culture.ru.htm

См. Д.Г. Савинов. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1984.