Горбачев А. Россияне отделяют Киев от украинцев // Независимая газ. – № 123(6454). – 2015. – 22.06. – Режим доступа: http://www.ng.ru/politics/2015-06-22/3_kiev.html (Дата обращения – 29.10.2015).

Гражданская война на Украине: Мысли, чувства, эмоции россиян / ВЦИОМ. Пресс-выпуск. – 2014. – 31.07, № 2638. – Режим доступа: http://wciom.ru/index.php?id=236&uid=114917 (Дата обращения – 28.10.2015).

Гущин А.В. Образ Украины в современных российских СМИ и публицистике в контексте российско-украинского кризиса / Regional dialogue: [Сайт]. – 2015. – 20.02. – Режим доступа: http://regional-dialogue.com/articles/analytics/image-of-ukraine/ (Дата обращения – 11.11.2015).

Куда идет Украина? / ВЦИОМ. Пресс-выпуск. – 2015. – 15.09, № 2931. – Режим доступа: http://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115391 (Дата обращения – 28.10.2015).

Монина Л. Народная геополитика России // Новости Украины From-UA.com: [Сайт]. – 2013. – 31.01. – Режим доступа: http://www.from-ua.com/articles/258973-narodnaya-geopolitika-rossii.html (Дата обращения – 02.11.2015).

Российско-украинские отношения в зеркале общественного мнения // Левада-центр. Пресс-выпуск. – 2015 а. – 22.06. – Режим доступа: http://www.levada.ru/old/22-06-2015/rossiisko-ukrainskie-otnosheniya-v-zerkale-obshchestvennogo-mneniya (Дата обращения – 28.10.2015).

Российско-украинские отношения в зеркале общественного мнения: Сентябрь 2015 // Левада-центр. Пресс-выпуск. – 2015 б. – 05.10. – Режим доступа: http://www.levada.ru/2015/10/05/rossijsko-ukrainskie-otnosheniya-v-zerkale-obshhestvennogo-mneniya-sentyabr-2015/ (Дата обращения – 29.10.2015).

События на востоке Украины: Внимание и участие России // Левада-центр. Пресс-выпуск. – 2015. – 28.07. – Режим доступа: http:// www. levada.ru/28-07-2015/sobytiya-na-vostoke-ukrainy-vnimanie-i-uchastie-rossii (Дата обращения – 29.10.2015).

Фëдоров В.В. «События на Украине мы воспринимаем очень личностно» [Интервью] // Газета Культура. – М., 2014. – № 25. – 18–24 июля. – С. 5.

Франция: взгляд из России

Н.Ю. Лапина

Аннотация. В статье рассматривается, как на протяжении истории формировались и менялись представления россиян о Франции. Применительно к современному российскому обществу анализируется восприятие Франции в повседневной жизни, политический образ страны, а также конфликты, возникающие на ценностной почве.

Abstract. This article examines how the attitude of Russians towards France was forming and changing during long historical period. With regard to the contemporary Russian society the paper also investigates perceptions of France in everyday life, the political image of the country as well as the conflicts arising from the values priorities.

Ключевые слова: Франция, Россия, история, французская культура, французский язык, галломания, культурная модель, традиционные ценности.

Keywords: France, Russia, history, French culture, French language, Gallomania, culture pattern, traditional values.

Как на протяжении истории формировались и менялись представления россиян о Франции? Нас интересовало, как Франция воспринималась и воспринимается в России в качестве культурной и политической модели, что думают о Франции и французах рядовые россияне.

В статье использованы интервью, проведенные автором в 2013–2015 гг. с российскими экспертами – политологами, историками, а также рядовыми россиянами, в том числе молодыми людьми – студентами и магистрантами, обучающимися во французских высших учебных заведениях17.

К истории вопроса

Чаще всего, когда речь заходит об истории российско-французских отношений, вспоминается киевская княжна Анна Ярославовна, в 1051 г. вышедшая замуж за французского короля Генриха I. С XI в. вплоть до царствования Петра I упоминания о Франции и французах в русских источниках немногочисленны. Известно, что небольшая французская колония проживала в XVII в. в Москве на улицах Покровка и Ильинка. В середине XVII в. некрещеные по православному обряду иноземцы, их всех тогда именовали «немцами», были переселены за город в Немецкую слободу (Лефортово). Поводом послужила жалоба московских жителей, заявивших, что «немцы» нелегально содержат неправославные домовые церкви и нарушают сложившиеся жизненные устои [Можаев, 2015, c. 524].