Библейская Юдифь, юная красавица, освободившая свой народ от тирана Олоферна, изображена художником с прикрытой кисеей грудью, которая, однако, приковывает к себе внимание зрителя гораздо больше, чем отрубленная голова злодея.

Многих вдохновлял образ египетской царицы Клеопатры, возлюбленной римского императора и завоевателя Юлия Цезаря. Ее изображали или обнаженной, или в царских одеждах, но с грудью, открытой всем взорам.

Все художники, изображавшие сцену смерти Клеопатры от укуса ядовитой змеи, подчеркивали женственное очарование царицы, для чего тщательно выписывали грудь.

Современный европеец, воспитанный в рамках христианской традиции, во многом воспринимает окружающий мир с точки зрения религиозных постулатов. Даже непримиримые атеисты, сами того не подозревая, не чужды религиозной традиции – весь уклад их жизни подчинен ритуалам, принятым в культурной среде, к которой они принадлежат. И классическое искусство всецело отражает данную тенденцию. При этом неважно, какой вид искусства имеется в виду – музыка, театр, живопись или скульптура. Хотя последние два, на мой взгляд, наиболее наглядно подтверждают высказанный тезис. Ярким примером являются скульптурные произведения Огюста Родена, в которых он возродил традиции Ренессанса. Человеческое тело, в том числе женская грудь, для Родена – совершенство, пронизанное божественным началом.

Чем дальше, тем чаще художники выбирали в качестве моделей не библейских и античных героинь, а обычных девушек. Особенно хочу отметить французских импрессионистов, творчество которых воспевало красоту женщины, ее тела.

Конечно же, не мог обойти стороной тему женских прелестей поэт поэтов, знаток женской красоты и любимец женщин Александр Сергеевич Пушкин. Среди множества его стихов имеется стихотворная повесть «Фавн и пастушка». Давайте приобщимся к чувственным строкам:

Даже человек с небогатым воображением, представив эту картину, должен возгореться! Но нас в первую очередь интересует не очевидная гениальность поэта, а предмет, вдохновивший его на бессмертные строфы.

Современных авторов эта тема волнует так же, как и их предшественников. В подтверждение этого хочу привести стихи Юрия Мышонкова, написанные в 2009 году:

Ода женской груди…

Как женская прекрасна грудь —

Ее воспеть давно бы надо:

И искушение, и райская услада.

Со мной поспорит вряд ли кто-нибудь.

Топорщат блузку холмики грудей.

Мужчины взглядом, полным лени,

Скользят по девочке, а после на колени

Кидаются покорно перед ней.

За декольте такие страсти, буря, нерв.

Дыханье раскрывает чувства.

Перед глазами не высокое искусство —

Творенья первозданного шедевр.

Упругой неприступностью сосков

Ждут рук и губ прикосновенья

И поцелуя сладкого мгновенья

С тончайшим вкусом горьковатых лепестков.

О, женская божественная грудь!

В ней материнства умиротворенность

И красоты великой завершенность.

Поспорит с этим вряд ли кто-нибудь.

Тезка Пушкина, Александр Сергеевич Пасынков, опубликовал в Интернете свою книгу «Феномен женской груди: тотальность млечного пути»