На момент написания книги Кантуром Г. Е. В 2015 году, ему не была известна вся родословная рода Кантура, поэтому в его книге написано, так как он запомнил события и даты на основе рассказов своих родителей и родственников, что несколько отличается от информации первой половины книги, которая была написана на основе изучения рода Кантуров начиная с 1681 года. В текст книги Григория Елизаровича внесены фотографии, добавления, поправки и пояснения, написанные Калановым Николаем Александровичем, который является внучатым племянником Кантура Г. Е.

Воспоминания участников событий прошлого – это источник их осмысления и оценки рассматриваемого исторического периода. Рассказ про себя и про всех нас описать старался правдиво и без комментария. Увы субъект и объект завязаны. Справедливость искал у старейших и мудрейших.

Главным моим «правителем» (бытия, битья и само битья) было наследственное от моих предков требование: – «ДЕЛАТЬ ТАК!» И я, зачастую, выполнял не размышляя.

Вторым формировщиком-дрессировщиком и толкателем к действиям была окружающая среда и люди.

Третьим направляющим и расширяющим мой кругозор была классическая литература. Читал ее «запоем» с шестилетнего возраста. Прочитанное рассказывал своим дружкам. Читаю и поныне.

Ежедневно ищу добро. Правду и надежду. Задыхаюсь от лжи, мерзости, излишества культа величия «персон».

Моя автобиография – частичка. Как и моей старшей сестры Ульяны (1907–2006 гг.) – чрезвычайно фантастичны… Убедился я в этом при правке этих воспоминаний. Кто их прочтет с вниманьем тот поймет. Период расширен до трех-четырех поколений и есть возможность сравнения и выбора.

Первый прадед, о котором что-то известно – Даниил Кантур (год рождения около 1830 г.) – потомственный казак жил в Кубанской области, образованной в соответствии с Указом императора Александра II от 8 февраля 1860 г. как земли кубанских казаков. По семейному преданию Даниил Кантур рано овдовел и мечтал завести новую семью. В то время на Кубани было очень мало незамужних казачек и вопрос выбора жены (её национальности, сословия, религии) решался довольно демократично. Казак Кантур дружил с черкесами и наверно имел среди них «кунаков». Куначество – старинный кавказский обычай, согласно которому двое мужчин, принадлежавших к разным родам, племенам или народностям, вступали в настолько тесные дружеские отношения, что эти отношения по своему смыслу близки к кровнородственным отношениям, что делало для них вопросом чести оказывать друг другу помощь и защиту. Кунаки предложили ему в жены молодую черкешку. Она ему понравилась и он на ней женился. Поэтому многих из его потомков – наших родственников, называли «черкесами».

У Кантур Даниила было три сына Филлип, Иван, Андрей (Возможно, была и сестра, имя которой мне не известно). Филипп Даниилович и Иван Даниилович (годы жизни неизвестны) были очень деловыми людьми. Филипп имел мельницу, прессы для отжима сока фруктов и томатов, Иван – биржу и амбары для зерна, стройматериалы, много сельхозмашин, ремонтные мастерские и т. п. Сельхозмашины сдавал в аренду в обмен за зерно, которое отвозил в Ростов в обмен на новые сельхозмашины и запасные части.

Филипп Даниилович и Иван Даниилович входили в первую десятку богатейших в станице людей. Они были грамотными, имели в доме много книг и журналов. После экспроприации их собственности в период коллективизации их внуки Алексей Кантур и Александр Кантур принесли домой много книг (в том числе с автографами), журналы «Нива», «Родина» за 1913–1916 годы. Это были очень интересные книги, справочники, календари.