Разрушенный в 551 г. вестготами, Бутринт тем не менее продолжал существовать и в византийскую эпоху. К этому периоду относится время нового расцвета города. В Бутринте располагалась епископская кафедра.

Варварские вторжения и набеги норманнов в XI столетии, катастрофическое землетрясение 1153 г., начавшийся в Средние века подъем грунтовых вод и, наконец, большая эпидемия чумы, охватившая всю Европу в середине XIV в., в итоге привели к тому, что город практически обезлюдел. Территория вокруг Бутринта стала заболачиваться. После османского завоевания в XV в. жизнь в нем прекратилась совсем. Лишь в 1928 г. итальянские, а позже албанские археологи начали возвращать к жизни этот удивительный памятник древности, ценность которого выходит далеко за рамки национальных границ.

В ходе раскопок из-под земли постепенно поднимался почти неповрежденный древний город – с оборонительными стенами, акрополем, агорой, храмами, амфитеатром, общественными банями-термами и домами горожан. Ученые нашли среди руин Бутринта множество скульптур, архитектурных деталей, остатков мозаик и керамики, античные вазы. Из этих находок наиболее известна мраморная голова «Богини из Бутринта» (II в. до н. э.), в облике которой с необыкновенной силой воплотился греческий идеал женской красоты.

Лучшим украшением Бутринта, бесспорно, был театр. Специалисты датируют его IV–III вв. до н. э. Театр расположен у подножия акрополя, рядом с двумя храмами, один из которых посвящен Асклепию. Сохранилось 23 ряда каменных скамей для зрителей; современные исследователи подсчитали, что в театр могли одновременно разместиться 1500 человек, или 20 % населения города. Из-за того, что грунтовые воды здесь по-прежнему держатся высоко, реставраторы установили на руинах театра насосы, постоянно откачивающие поступающую воду.

К началу XV в. большая часть территории Албании была захвачена турками. Несмотря на отчаянное сопротивление албанцев, которым руководил князь Георг Кастриоти, по прозванию Скандербег, к 1480-м гг. вся страна вошла в состав Османской империи. С годами внешний облик албанских городов приобрел восточные черты: характерные силуэты мечетей, стройные минареты, часовые башни, крутые арки мостов… Эти образы отражали тот своеобразный тип культуры, который сложился после османского завоевания в покоренных турками балканских странах. Берат и Гирокастра – редкие примеры хорошо сохранившихся городов османской эпохи.

Расположенный в Центральной Албании старинный город Берат является свидетелем сосуществования здесь на протяжении столетий различных религиозных и культурных сообществ. Царящий над городом замок местные жители называют Кала; большая часть его построек относится к XIII столетию, хотя основана эта крепость еще в IV в. до н. э.

Вокруг цитадели расположено множество византийских церквей, главным образом XIII столетия. Одну из них, церковь Св. Марии Влахерны, расписал в 1578 г. мастер Никола – сын и наиболее талантливый ученик выдающегося албанского художника-фрескиста Онуфрия (как считается, уроженца Берата). Несколько городских мечетей построены уже в османскую эпоху, которая для Берата началась в 1417 г. Берат стал важнейшим центром мусульманской культуры.

Исторический центр Берата застроен домами XVII–XIX вв. Этот тип дома начал складываться примерно с XVI в. Главная его примета – закрытый балкон-эркер верхнего этажа, выступающий за стены дома.

Блестящий пример албанского города османской эпохи – Гирокастра. Этот город располагается на юге страны. Он стоит на склонах горного хребта Мали-и-Гьер, господствуя над долиной реки Дрин. Возникшая еще в I столетии н. э., Гирокастра впервые упоминается историческими источниками в 1336 г. под названием Аргирополине («городок Аргиро»).